▣ 최복현의 나를 찾는 여행


 

최복현

[약력]
서강대에서 불어교육학 석사학위, 상명대학교 대학원에서 불문학박사과정을 마쳤다. 1990년 동양문학으로 등단해서 [새롭게 하소서] [맑은 하늘을 보니 눈물이 납니다] 등의 시집, [도둑일기][몽롱한 중산층][에로틱문학의 역사] [정신적 희롱][어린 왕자] [별][틱낫한, 마음의 행복][낙천주의자 캉디드]등의 번역서, 생활철학에세이 [행복을 여는 아침의 명상] [하루를 갈무리하는 저녁의 명상] [어린 왕자에게서 배우는 삶을 사랑하는 지혜] [마음을 따뜻하게 하는 탈무드의 지혜] 등이 있으며, 생활철학 에세이 [행복을 여는 아침의 명상] [하루를 갈무리하는 저녁의 명상] [마음을 열어주는 따뜻한 편지] [작은 기쁨으로 함께 하는 마음의 길동무] [가난한 마음의 행복] [따뜻한 세상을 만드는 쉼표 하나... <더 보기>

좌충우돌 세상읽기-1- 지식이란

영광도서 0 1,464

자신이 얻은 정보 중 활용할 수 있는 정보를 말한다.   알고는 있으나, 아니 알고 있는 것 같으나 꺼내어 쓸 수 없는 정보는 지식이 아니다. 적어도 내가 언제는 어디서든 내가 알고 있다고 믿는 것을 다른 사람이 알아듣도록 설명할 수 있다,  제대로 전달할 수 있다, 내 머리속 이미지를 그대로 전달할 수 있다, 이러한 전제가 있어야 지식이라 할 수 있다. 지식은 곧 이미지를 가진 정보이기 때문이다.


예를 들어 '모자'라는 단어를 말하면, 나는 어떤 모양이든 내 머리엔 모자 모양이 떠오른다. 고로 나는 다른 사람에게 모자의 모양이나 색깔 등의 이미지를 상대가 알아들게 설명할 수 있다. 그러니까 나는 모자를 안다고 말한다. 반면 누군가 나에게 말한 단어는 얼핏 아는 것 같은데 이미지가 없다. 그래서 나는 달리 설명할 수 없다. 때문에 나는 그것은 모른다고 말한다.


이처럼 안다는 건 대상의 이미지, 즉 심상을 기억한다는 의미이다. 따라서 지식은 이미지로 남는다. 그 이미지가 머리에 없어서 기억하지 못하면 그건 지식이 아니다. 아는 척이 아니라 안다, 지식은 얼마나 많은 제대로 된 이미지를 기억하느냐이다. 설명 가능한 정보, 상대를 설득할 수 있는 정보를 얻도록 노력해야 한다.

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