한국인을 위한 달라이 라마의 인생론

세계의 영적 스승이
한국인에게 주는 특별 메시지

종교와 이념, 동서양을 가리지 않고 현존하는 최고의 현자로 달라이 라마를 꼽는 데 이의를 제기하는 이는 많지 않을 것이다. 인간이라는 존재, 그리고 인간이 숙명처럼 떠안고 살아가는 생로병사와 희로애락의 본질에 대해 그처럼 깊이 사유한 사람이 또 있을까. 그동안 여러 권의 저서가 출간되었지만 달라이 라마가 가슴에 품고 있는 지혜의 진언들은 마르지 않는 샘과 같다. 이 책에서 그가 들려주는 이야기는 ‘한국인을 위한 인생론’이다.

그의 한국 방문을 추진하기 위해 결성한 신행 모임인 ‘달라이 라마 방한추진회’가 여러 해 동안 그의 법문을 모으고 정리해 한 권으로 엮은 책이다. 달라이 라마가 거처하는 인도 다람살라를 매년 찾아가는 한국인 순례단에게 그가 들려준 말씀들을 엮은 책인 만큼 우리에게 전하는 메시지가 각별하다.

“기존에 나와 있는 달라이 라마의 책들은 주로 외국인이 썼고, 그것을 우리말로 옮긴 것이 대부분입니다. 우리는 거기에서 느껴지는 정서적 거리감을 줄이기 위해 한국인을 상대로 하신 법문 중에서 가슴에 꼭 새겨야 할 말씀들을 선별했습니다.”

‘달라이 라마 방한추진회’ 공동대표이자 엮은이 서문을 쓴 미황사 주지 금강 스님의 말이다. 달라이 라마는 가까운 일본만 해도 거의 매년 방문해서 일본인을 대상으로 법회를 열고 있다. 많은 이들이 간절히 바라지만 그가 아직 발을 딛지 못한 곳. 그가 방문할 수 없는 거의 유일한 국가가 우리나라다. 그럼에도 인도로 망명할 때 가슴에 안고 온 티베트 대장경 3질 중 1질을 동국대학교에 보낼 만큼 그의 한국 사랑은 각별하다. 한국 사회와 문화, 한국인들에 대한 이해도 깊다.

나와 세상을 이어주는 깊은 통찰,
내면의 행복을 밝히는 지혜의 등불

이 책은 ‘세계와 나’ 그리고 ‘붓다와 나’를 주제로 130편의 짧은 글 속에 삶의 지침이 되는 가르침을 담고 있다. 1부에서 세계와 나의 평화로운 관계 맺기를 다룬다면, 2부에서는 인간의 본성을 들여다보며 행복으로 가는 실천적 방법에 대해 말한다. 세계와 개인이 어떻게 연결되어 있는지, 세상과 평화롭게 공존하기 위해 우리가 지켜야 할 내면의 가치는 무엇인지 명쾌하게 짚어준다. 또 인간의 본성을 이야기하며 우리 내면의 결함들을 제거해 행복에 이르는 길을 안내한다.

그에 따르면, 인간이란 미래를 걱정하다가 이 순간도 온전히 살지 못하는 존재다. 앞만 보고 숨 가쁘게 달려가는 현대인들이 한 번쯤 멈춰 서서 성찰해봄 직한 글이다. 달라이 라마의 한 마디 한 마디는 차원이 다른 감동을 안겨준다. 금강스님의 말처럼, “달라이 라마의 이 귀한 말씀을 가슴에 담는 것은 큰 행복을 품는 것”이다.

책장을 넘기다 만나게 되는 그림들도 눈길을 끈다. 극사실주의를 대표하는 1세대 화가이자 홍익대 회화과 교수로 재직 중인 지석철 작가의 ‘의자 그림’이 글과 조화롭다. 책의 첫 장과 마지막 장에 달라이 라마의 친필 메시지와 사인을 각각 담아 그의 방한을 오랫동안 염원해온 한국인들에게 매우 특별한 선물이 될 것이다.

거의 전 생애를 수행자로 살아온 달라이 라마. 그럼에도 그는 겸손한 자세로 이렇게 고백한다.
“수십 년을 치열하게 수행하고 난 지금에야 겨우 새의 깃털만큼 공성(空性)을 깨친 것 같습니다.”

저 : 달라이 라마
달라이 라마(영어: Dalai Lama)는 1391년부터 전세된 티베트 불교 겔룩파(황모파)의 지도자 계보를 말한다. 티베트의 다른 모든 불교 종파는 달라이 라마를 전 티베트의 종교적 정치적 지도자로 인정하고 있다. 판첸 라마는 종교적으로 달라이라마에 다음 가는 지위에 있다. 겔룩파의 공식적인 지도자는 Ganden Tripa(겔룩파의 창시자 총카파가 세운 첫 번째 사원 간덴사의 주지)이다. 달라이 라마는 겔룩파가 티베트를 장악한 이래(17세기 중엽부터 1959년 달라이 라마 14세가 인도로 망명하기까지) 티베트의 통치자이자 국가 원수였다.

'달라이 라마'라는 칭호는 몽골의 알탄 칸이 3대 달라이 라마 소남 갸초에게 처음으로 사용하였고, 그 이래로 그 법통을 잇는 모든 화신들에게 사용되고 있다. 몽골어 '다라이'는 '바다'를 뜻하며, 티베트어 '라마'는 산스크리트어의 '구루'에 해당하는 말로 '영적인 스승'이라는 뜻이다. 사람들은 달라이 라마가 자비의 보살인 관세음보살(티베트어: Chenrezig)의 화신이라고 믿으며, 달라이 라마가 죽은 뒤에 차기의 달라이 라마가 다시 환생하였다고 믿는다. 하지만 지금의 달라이 라마는 자신이 깨달은 자라는 것을 천명하지 않고 있으며, 더이상 환생을 통한 후계 선출을 하지 않겠다고 하였다.

현재 제14대 달라이 라마 텐진 가쵸는 1935년 7월 6일 중국 티베트족(族) 자치구의 동북부에서 농부의 아들로 태어났다. 두 살에 달라이 라마의 현신으로 발견되어 제춘 잠펠 가왕 놉상 예셰 댄진 갸초라는 법명을 받고 1940년 제14대 달라이라마로 포탈라[補陀落]에서 즉위하였다. 이후 티베트족들의 정신적 신앙적 지주로서 평생을 중국으로부터 티베트의 독립을 이끌어 내는 데 헌신해 왔다.

1945년 티베트가 중국으로부터 독립하였으나 1949년 마오쩌둥이 중화인민공화국을 세우고 티베트 정부에 대하여 중국의 일부로서 지역자치를 권하였으나 티베트인들이 호응하지 않아 중국이 1950년 여름 무력으로 창두를 점령한 사건이 있었다. 이에 텐진 가쵸는 중국의 화평해방 제안을 받아들여 1951년 5월 티베트 협정에 조인하고 1954년 티베트 지방정부 주석, 전국인민대표대회 티베트 대표, 정치협상회의 전국위원 등을 역임하기도 했다.

그러나 1959년 3월 티베트에서 반(反)중국 반란이 일어나 총 12만여 명에 달하는 티베트인들이 학살되고, 중국군에 의해 6,000여 개의 불교사원이 파괴되자 국제적 지원과 티베트 독립운동을 지속하기 위해 인도로 망명하였고 인도 동북부의 히말라야 산맥 기슭인 다람살라에 티베트 망명정부를 세우고 1963년 티베트 헌법을 기초하고, 40여년간 학교, 수공예공장 등을 설립하여 티베트 문화의 정체성을 지키는데 주력했다.

망명한 이후부터 달라이 라마는 티베트에 자치권을 줄 것을 세계 여론에 호소하는 한편, 자비심과 상호 이해에 관한 가르침을 펴면서 전세계적으로 큰 존경을 받았다. 특히 비폭력 노선을 견지하면서 지속적으로 티베트의 독립운동을 전개해, 결국 1959·1961·1965년에 걸쳐 국제연합총회에서 중국 정부를 상대로 티베트의 인권과 자치권을 존중하라는 결의안을 채택하도록 하였고, 티베트의 무장 게릴라 조직인 캄바의 대(對) 중국 무력투쟁 노선을 반대해 이를 해산하는 등 세계평화를 위한 비폭력주의를 고수하였다.

다양한 종교와 문화권간의 상호 존중과 이해를 강조해 온 그는 1989년 노벨평화상, 1994년 루스벨트 자유상, 1994년 세계안보 평화상을 수상했다. 현재 티베트의 망명정부가 있는 인도의 다람살라에 살고 있다. 틱낫한 스님과 더불어 불교 수행의 일반적인 삶의 모습을 담은 글이나, 의미 있는 삶과 평화롭게 죽는 지혜에 대한 많은 글을 남겼다. 2001년에 망명 티베트 정부의 총리로 선출된 삼동 린포체에게 망명정부 수장 역할을 넘기고, 정신적 지도자로서 전 세계인을 대상으로 활발한 강연활동과 저술을 하고 있다.

역자 : 달라이 라마 방한추진회
달라이 라마의 한국 방문을 추진하기 위해 결집한 신행 모임으로 2013년 12월에 발족했다. 달라이 라마를 이 땅에 초청해 온 국민들과 생명, 평화, 행복의 메시지를 함께 나누고자 다채로운 활동을 꾸준히 펼치고 있다. 그 일환으로 달라이 라마의 방한을 염원하는 서명 운동을 펼쳐 현재까지 14만 명이 넘는 국민들의 서명을 받았다. 해남 미황사 주지 금강 스님, 여수 석천사 주지 진옥 스님, 박광서 서강대 명예교수가 공동대표를 맡고 있으며, 여러 스님과 신행 단체들이 뜻을 함께하고 있다. 그동안 달라이 라마를 여러 차례 만나 그의 법문을 들었고, 그 내용들을 엮어 이 책을 펴내게 되었다.  

엮은이의 말 _ ‘달라이 라마의 말씀’을 한국에 전하며

1부 세계와 나
나는 믿습니다 ｜ 격변하는 세상에서 ｜ 걱정 많은 당신에게 ｜ 우리가 만드는 문제들 ｜ ‘우리’와 ‘그들’ ｜ 인간은 하나의 가족 ｜ 폭력에 맞서 ｜ 연민은 희망의 징조 ｜ 분노와 연민 ｜ 희망에 대한 생각 ｜ 종교를 대하는 자세 ｜ 연민의 힘 ｜ 차이점과 공통점 ｜ 미래를 여는 교육 ｜ 우리는 하나 ｜ 더 나은 미래를 위하여 ｜ 사랑과 연민 ｜ 믿음과 우정 ｜ 마음의 평화 ｜ 물질 만능의 세상에서 ｜ 행복의 원천 ｜ 타인에 대한 관심 ｜ 아이들에게서 배우다 ｜ 두려움과 불안함을 이기는 법 ｜ 연민이 평화를 부른다 ｜ 용서 ｜ 행운 ｜ 젊은 세대에게 ｜ 마음이 평온하면 ｜ 세상을 변화시키는 힘 ｜ 평화로운 세상을 위하여 ｜ 마음을 가르치는 학교 ｜ 인내하는 이유 ｜ 세상에서 가장 놀라운 것 ｜ 전체를 보라 ｜ 속지 마라 ｜ 인간이라는 존재 ｜ 내면의 힘을 가진 사람 ｜ 타인으로 인해 흔들리지 않도록 ｜ 의미 있는 시간 ｜ 부드러운 말, 거친 말 ｜ 두려움 없이 사는 법 ｜ 행복은 어떻게 오는가 ｜ 행복의 조건 ｜ 억만장자의 고민 ｜ 사람의 본성 ｜ 차별 없는 세상을 위하여 ｜ 진정한 평화를 원한다면 ｜ 사랑이라고 말하는 것들 ｜ 함께 살아가는 이유 ｜ 행복할 권리 ｜ 가장 힘센 사람 ｜ 평화를 위한 기도 ｜ 값진 인생 ｜ 지구를 지탱하는 사람 ｜ 아침의 성찰 ｜ 사랑을 표현하는 법 ｜ 진정한 사랑이란 ｜ 날마다 새롭게 ｜ 다만, 이제 겨우

2부 붓다와 나
바른 믿음 ｜ 붓다가 깨친 법 ｜ 보살핌의 씨앗 ｜ 나와 다름을 인정하기 ｜ 붓다의 법을 배우는 까닭 ｜ 바른 공부 ｜ 인연의 끈 ｜ 공정한 마음 ｜ 어떤 불자인가 ｜ 공성에 대하여 ｜ 붓다는 어디에 있는가 ｜ 때가 무르익지 않았다면 ｜ 보살의 마음 ｜ 마음의 작용 ｜ 법을 받아들이는 자세 ｜ 삼독에 대하여 ｜ 괴로움의 씨앗 ｜ 종교에 대한 생각 ｜ 해탈의 길 ｜ 분노에 대한 연구 ｜ 몸과 입과 마음으로 짓는 업 ｜ 인과법 ｜ 자비심 ｜ 자비심의 완성 ｜ 평등심 ｜ 보리심 ｜ 생사에서 벗어나려면 ｜ 사마타와 위빠사나 수행 ｜ 선정 ｜ 전생과 내생에 대하여 ｜ 오온과 나 ｜ 무아에 대하여 ｜ 이름은 내가 아니다 ｜ 나라는 생각 ｜ 있는 그대로의 모습 ｜ 아난존자의 깨달음 ｜ 거울과 나 ｜ 허상과 실재 ｜ 경전을 대하는 마음가짐 ｜ 마음을 허공처럼 ｜ 후득지와 근본지 ｜ 마음 교육 ｜ 영적 수련 ｜ 행복은 느낌 ｜ 평화가 달처럼 ｜ 변화를 받아들이는 지혜 ｜ 우리가 존재하는 이유 ｜ 영원한 삶 ｜ 지혜를 얻는 길 ｜ 누구나 실수한다 ｜ 기도의 힘 ｜ 착한 마음 ｜ 마음을 적멸에 두라 ｜ 오늘 하루 ｜ 올바른 수행 ｜ 성자의 깊은 생각 ｜ 마음 수행이 깊은 사람 ｜ 수행자의 마음 ｜ 일생 동안 지은 업 ｜ 산에서 만난 노인 ｜ 보살의 수행 1 ｜ 보살의 수행 2 ｜ 죽음 앞에서 ｜ 윤회의 감옥 ｜ 진정한 보리심 ｜ 보살의 기도 ｜ 나의 기도 ｜ 마음을 바꾸는 여덟 편의 노래 ｜ 나의 사명