행복한 로마 읽기 -천년제국 로마에서 배우는 리더십과 자기계발의 지혜-

▣ 출판사서평

한 권으로 읽는 천년제국 로마
로마 역사에서 경영을 배우다

“천년제국 로마 역사, 너무 길어요.”
“쉽게 이해할 수 있는 방법이 없나요?”
로마 역사에 관심은 있지만 방대한 양 앞에서 망설이는 사람들이 적지 않다. 이 책은 주요 사건을 중심으로 로마사를 정리, 방대한 자료의 양에 엄두를 내지 못하는 사람들에게 ‘한 권으로 읽는 천년제국 로마’를 선물한다. 특히 정치 체제의 발전 과정을 중심으로 로마를 개관, 각각의 정치 체계에서 배울 수 있는 경영의 원리와 자기계발의 지혜를 담았다.

국가나 기업이 성장하고 생존하는 원리는 동일하다. 하지만 어느 기업이나 국가도 로마처럼 강대하면서도 장기간 존속한 경우는 없었다. 우리가 로마에 관심을 갖는 것도 이 때문이다. 저자는 로마를 벤처기업으로 시작해 점점 규모를 넓혀 ‘주식회사 로마’가 되어 이탈리아반도를 통일하고 로마제국을 건설하면서 인류 최초의 다국적 기업으로 발전했다고 본다. 1200년간 로마가 존속할 수 있었던 원리를 찾는다면 기업이든 국가든 유익한 성장 전략을 배울 수 있다는 것이 저자의 메시지다.

우리가 로마 역사를 통해 배울 수 있는 지혜와 교훈은 참으로 많다. 공화정에서는 로마의 성장 동력이 된 개방성과 시스템 구축, 인프라 정비, 매뉴얼 작성, 로마법, 노블레스 오블리주의 정신을 배울 수 있고, 매년 집정관 선거를 통해 유능한 인재를 지속적으로 배출한 사례를 통해서는 인적자원관리 시스템을 벤치마킹할 수 있다. 창업과 승계의 가장 성공한 모델인 카이사르와 그 후계자 아우구스투스 황제를 통해서는 개혁과 시스템을 구축하는 과정을 살필 수 있으며, 21년간의 재위 기간 중 14년간 속주를 순행하면서 현장에서 정책을 펼친 하드리아누스 황제를 통해서는 현장제일주의의 중요성을 배울 수 있다. 기독교의 탄생과 탄압, 기독교의 공인과 국교 인정 그리고 기독교가 유럽 사회에 미친 영향을 살피는 것도 흥미롭다. 이들 사례와 인물들을 통해 강점은 배우고 약점은 반면교사로 삼아야 한다.

『감자탕 교회 이야기』『주식회사 장성군』 저자 양병무가 들려주는 ‘로마’
로마사 연구의 권위자 김경현 추천, 정기문 감수

저자 양병무는 로마를 주식회사에 비유, 천 년이 넘는 로마사를 작은 도시(벤처기업)에서 출발해 지중해제국(대기업)을 이룬 뒤 몰락의 길(기업 해체)을 걸어간 과정으로 설명한다. 그렇다 보니 창업, 시스템, 매뉴얼, 벤치마킹, CEO 같은 어휘들이 곳곳에 등장한다. 이런 비유적 상상을 동원해 로마 역사의 긴 흐름을 이해하기 쉽고, 재미도 있으며, 현실에 써먹을 수 있는 교훈도 얻을 수 있게 만들었다. 독자가 재미있고 유익하게 읽도록, 로마를 ‘주식회사’로 상상한 점, 바로 그것이 이 책 『행복한 로마 읽기』의 특징이며, 독자들은 여기서 매력을 느낄 것이다.
- 고려대학교 사학과 김경현

무엇이 『행복한 로마 읽기』를 재미있는 책으로 만들었을까? 이야기꾼의 솜씨가 뛰어나기 때문이다. 역사물은 사실과 인물을 정확하게 파악하고, 사실과 사실의 인과관계, 인물과 인물의 상호 관계를 해명하고, 개별 사실과 인물을 시대 상황에 맞게 연결하지 않으면 가치를 가질 수 없다. 이 점에서 『행복한 로마 읽기』는 손색이 없는 작품이다. 저자는『로마인 이야기』를 읽고 로마 역사에 매료되어 10년 이상 로마에 대한 자료를 수집하고 정리하면서 역사 연구자 못지않은 전문성을 확보했다. 그는 로마 역사를 다룬 전문서적을 꼼꼼하게 읽었을 뿐만 아니라, 자신이 정리한 내용을 ‘천년제국 로마에서 배우는 리더십과 자기계발의 지혜’라는 제목의 강연으로 만들어 12년이나 강의했다. 수많은 청중들의 질문과 검증을 거쳐 내용은 더욱 정확해지고, 이야기는 더욱 풍성해졌다.
-군산대학교 사학과 정기문

저자 양병무는 리더십 & 자기계발 전문가로, 쉽고 재미있게 접근할 수 있는 리더십 코스를 개발해 달라는 요청을 받고 로마 역사에 빠져들었다. ‘천년제국 로마에서 배우는 리더십과 자기계발의 지혜’ 코스를 개발하여 12년 동안 글을 쓰고 강의를 하면서 로마 역사의 전도사가 되었다. 이 과정에서 주변 국가들에 비해 열등감이 많았던 로마가 지중해의 강자가 된 요인을 본받으면 세계화와 선진화를 이룰 수 있을 거라 확신, 그 확신을 『행복한 로마 읽기』라는 결과물로 만들어냈다.

예상대로 천년제국 속에는 우리가 겪는 문제와 고민에 대한 해답이 모두 들어 있었다. 역사가가 아닌 리더십 전문가의 관점에서 바라본 로마는 훌륭한 경영 모델이었다. 오늘날의 인사 관리, 조직 관리, 자기계발의 모델이 모두 로마에 있었다. 여기에 로마사 연구의 권위자인 군산대학교 정기문 교수의 꼼꼼한 감수를 더해 완성도를 높였다.

카이사르처럼 창업하고 아우구스투스처럼 승계하라

“창업과 승계의 가장 성공적인 모델.”
로마제국의 창업자 카이사르와 승계자 아우구스투스의 관계를 말한다. 왜 성공적이라고 말하는가? 창업자의 특성과 승계자의 특성이 조화를 이루어 보완 효과가 극대화되었기 때문이다.
흔히 창업보다 수성이 더 어렵다고 말한다. 창업자가 이룩한 것을 승계자가 지키고 발전시키는 게 쉽지 않아서이다. 그만큼 승계가 어렵다는 의미다. 저자는 천년제국의 역사를 창업과 승계의 관점에서 바라본다. 승계 원리를 평가하는 기준은 정통성과 역량으로 삼았다.

영국의 사학자 E. H. 카는 “역사란 역사학자와 역사적 사실 사이의 부단한 상호작용이며 현재와 과거의 끊임없는 대화”라고 정의했다. 우리가 로마에 관심을 갖는 이유는 간단하다. 천년의 장구한 역사 속에 오늘날 우리가 고민하는 문제가 모두 들어 있기 때문이다. 다시 한번 강조하건대, 로마의 사례와 인물들을 통해 강점은 배우고 약점은 반면교사로 삼자는 것이 저자의 메시지다. 이 책을 통해 리더십과 자기계발의 지혜를 배우고, 창업과 승계를 비롯한 조직 관리와 인사 관리에 도움을 받을 수 있기를 기대한다.

▣ 작가 소개

저 : 양병무

고려대학교 경제학과를 졸업하고, 미국 하와이 주립대학교에서 경제학 석사와 박사 학위를 받았다. KDI(한국개발연구원) 주임연구원, 미국 이스트웨스트센터 연구위원, 노동경제연구원 부원장, 한국리더십학회 부회장, 대통령 자문 일자리위원회 위원, 숙명여대 초빙교수, 한국인간개발연구원 원장, 서울사이버대학교 부총장, 재능교육 대표이사를 역임했다. ‘천년제국 로마에서 배우는 리더십과 자기계발의 지혜’ 과정을 개발하여 10여 년 동안 강의를 하고 있다. 지금은 인천재능대학교 교수로 있으며, 한국선진화포럼 특별위원과 사단법인 행복나눔125의 이사로 활동하고 있다. 베스트셀러인 『감자탕교회 이야기』『주식회사 장성군』『행복한 논어 읽기』를 비롯하여 총 30 여권의 책을 발간했다.

역 : 정기문
1967년 전남 순천에서 태어나 서울대 역사교육과를 졸업하였다. 같은 대학교 대학원 서양사학과에서 『디오클레티아누스 대제의 경제 정책』으로 박사학위를 받았다. 현재 군산대 사학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『역사보다 재미있는 것은 없다』(신서원, 2000), 『역사를 알면 세상이 달라 보인다』(아름드리미디어, 2000), 『내 딸들을 위한 여성사』(푸른역사, 2004), 『한국인을 위한 서양사』(푸른역사, 2004), 『역사란 무엇인가』(민음인, 2010), 『로마는 어떻게 강대국이 되었는가』(민음인, 2010), 『왜 유다는 예수를 배반했을까』(자음과모음, 2010), 『왜 로마 제국은 기독교를 박해했을까』(자음과모음, 2010) 등이 있으며, 역서로는 『공간과 시간의 역사』(그레이엄 클라크, 푸른길, 1999), 『종말의 역사』(공역, 루이스 H. 라팜, 청어람미디어, 1999), 『그림으로 보는 세계 고대 문명』(앤 밀라드, 기린원, 1999), 『성인 숭배』(피터 브라운, 새물결출판사, 2002), 『교양, 다시 읽기』(커크 헤리엇, 이마고, 2006), 『청소년의 역사』(장 클로드 슈미트, 새물결출판사, 2007), 『지식의 재발견』(커크 헤리엇, 이마고, 2009), 『고대 로마인의 생각과 힘』(이디스 해밀턴, 까치, 2009), 『세계고대문명』(앤 밀라드, 루덴스, 2009), 『역사, 시민이 묻고 역사가가 답하고 저널리스트가 논하다』(리처드 에번스, 민음사, 2010) 등이 있다.

▣ 주요 목차

감수의 글_군산대학교 사학과 정기문
Prologue 천년제국 로마의 원동력, 개방성과 시스템

I 벤처기업 로마의 탄생과 왕정시대
01 로마와 한국의 닮은 점은 무엇일까?
02 천년제국 로마의 역사 개관
03 벤처기업으로 시작한 주식회사 로마
04 로마가 가장 큰 빚을 진 군주는 누구인가?
05 로마 팽창의 기틀을 만들다
06 최초로 인구조사를 실시하다
07 왕자의 강간 사건으로 왕정시대가 막을 내리다
■ 왕정시대의 창업과 승계 원리

II 로마의 공화정시대 500년
01 시스템과 도덕성이 만든 로마 공화정
02 로마 공화정을 반석 위에 올리다
03 귀족과 평민의 갈등으로 탄생한 호민관 제도
04 리키니우스 법, 평민에게 모든 공직을 개방하다
05 드디어 이탈리아반도를 통일하다
06 알프스를 넘어 로마를 침략한 한니발 장군
07 역발상 전략으로 한니발을 무너뜨리다
08 패자까지 포용하는 개방성
09 로마가도와 만리장성은 무엇이 다를까?
10 벤치마킹에 뛰어난, 학습하는 사람들
11 모든 것을 매뉴얼로 만들다
12 신의와 명예를 존중하는 로마인
13 법 앞에 평등한 로마법 정신
14 노블레스 오블리주, 성장의 원동력이 되다
15 군복무는 의무가 아니라 권리
16 그라쿠스 형제, 죽어서 영웅이 되다
17 원로원파와 민중파의 살생부 대결
18 노예가 일으킨 스파르타쿠스 전쟁
■ 공화정시대의 창업과 승계 원리

III 로마제국의 창업자, 카이사르의 급진적인 개혁
01 카이사르는 누구인가?
02 협상과 타협의 산물, 3두정치가 시작되다
03 『갈리아 전쟁기』, 지식경영의 모델이 되다
04 주사위는 던져졌다
05 원로원 의원이 알면 평민도 알아야 한다
06 뜨거운 감자, 농지법을 개혁하다
07 1년 365일의 태양력 달력을 만들다
08 퍼주는 복지에서 엄격한 복지로 전환하다
09 종신 독재관이 되어 제정의 길을 열다
10 브루투스 너마저! 카이사르의 암살
11 역사를 바꾼 카이사르의 유언장
12 카이사르는 영웅인가, 재앙인가?
■ 카이사르의 창업과 승계 원리

IV 로마제국의 승계자, 아우구스투스의 점진적인 개혁
01 18세 애송이 옥타비아누스의 대담한 행동
02 2차 3두정치가 시작되다
03 안토니우스와 클레오파트라의 만남
04 클레오파트라 앞에만 서면 착해지는 남자
05 옥타비아누스, 마침내 1인자가 되다
06 MBO의 원조, 철저한 목표 관리
07 공화정에서 제정으로 정치체제를 확립하다
08 50만 명의 군인을 3분의 1로 감축하다
09 관료제를 도입하여 행정 개혁을 단행하다
10 국세청을 창설하고 선거제도를 개혁하다
11 당근과 채찍 정책으로 튼튼한 안보 체계를 구축하다
12 정치인은 경제를 알아야 한다
13 권한 위임의 달인
14 죽음까지 철저히 준비한 사람
■ 원수정시대의 창업과 승계 원리

V 팍스 로마나 200년
01 티베리우스, 포퓰리즘을 거부하고 긴축재정을 실시하다
02 3번 타자에 딱 알맞은 티베리우스
03 예수의 탄생과 십자가 처형
04 인기를 한 몸에 받으며 즉위한 칼리굴라
05 역사가 황제 클라우디우스의 등장
06 스승의 도움으로 처음에는 선정을 베푼 네로
07 폭군의 대명사가 된 네로
08 원수정의 위기를 극복한 베스파시아누스
09 로마의 전성기, 5현제 시대가 열리다
10 속주민 출신 황제 트라야누스가 등장하다
11 현장제일주의를 실천한 하드리아누스
12 안토니누스, 가장 평온한 시대를 선물하다
13 가장 위대한 황제, 철학자 마르쿠스 아우렐리우스
14 철학자 황제는 왜 후계자 양성에 실패했을까?
■ 창업과 승계 원리 평가 기준
■ 5현제시대의 창업과 승계 원리

VI 주식회사 로마제국의 쇠퇴와 몰락
01 모든 속주민에게 로마 시민권을 주다
02 군인황제시대 50년의 위기
03 무정부 상태를 종식시킨 디오클레티아누스
04 위대한 CEO, 콘스탄티누스의 등장
05 서로마와 동로마로 갈라지다
06 생선은 머리부터 썩는다
07 야만족이 물밀듯이 침입하다
08 경제력이 없으면 군사력도 없다
09 로마제국은 왜 멸망했을까?
10 프랑스, 독일, 영국 등 유럽 국가의 탄생
11 우리는 왜 로마인의 후예인가?
■ 전제정시대의 창업과 승계 원리
■ 창업과 승계의 성공 모델

Epilogue 천년제국 로마에서 배우는 리더십과 자기계발의 지혜
로마사 주요 연대표
주요 인명록
참고 문헌