정조반차도 -8일간의 화성행차-

▣ 출판사서평

1. 경기감사: 경기감사와 총리대신 주변

경기감사는 이 행렬의 목적지인 수원(화성)의 최고책임자로 맨 앞에서 행렬을 이끌고 있습니다. 그의 앞뒤로 군뢰와 순시, 영기가 좌우로 배치되어 따라가며 왕의 갑옷과 도장을 실은 말들이 함께합니다. 이 말들은 반차도 행렬 중간중간에 수시로 등장하며 실제로 갑옷과 도장을 싣고 가는 말도 있지만 대부분이 의장의 하나로 사용되었습니다.
경기감사 뒤로는 서리, 장교, 총리대신이 차례로 따라옵니다. 서리는 관아에 소속되어 문서의 기록과 관리를 맡아보던 하급의 구실아치(벼슬아치 밑에서 일을 보던 사람)를 이르며 장교는 군사업무에 종사하던 군관들을 통틀어 이르는 말입니다. 그리고 그들의 뒤를 따리는 총리대신은 이 행차의 총지휘를 맡은 자로서 행사 참여 관리 중 가장 높은 벼슬의 사람입니다.

2. 훈련대장: 훈련도감 주력부대 주변

총리대신 뒤를 이어 마병초관이 이끄는 ‘별기대84명오마작대’가 따르고 있습니다. 별기대는 기마병으로써 84명이 1줄에 5마리의 말로 편대를 구성하여 행차하는 모습인데 정조반차도에서는 84명을 10명으로 줄여 표현하고 있지만 청계천 벽화에서는 84명의 모습을 모두 볼 수 있습니다. 별기대 바로 뒤에는 마병별장이 뒤따르는데 반차도 곳곳에는 초관과 별장이 등장합니다. 초관은 가장 하급장교이며 별장은 초관보다 벼슬이 더 높습니다.
마병초관과 마병별장의 앞쪽에는 인기가 펄럭이고 있습니다. 이곳뿐만 아니라 인기는 행렬 곳곳에서 발견되는데, 인기는 상황을 보고받고 명령을 내릴 때 사용하던 깃발인데 사용하는 사람의 지위에 따라 색깔(오행에 따른 오방색을 사용)을 달리해서 사용했다고 합니다. 마병별장 앞 인기 좌우에 나란히 있는 신기는 전쟁터에서 진을 칠 때 사용하던 것으로 인기와 마찬가지로 오방색을 사용해 구분했습니다.
별기대를 이어 육상전력의 핵심인 보군[보병]들이 행진하고 있는데 이 보군들 앞에는 고초라는 깃발이 앞장서고 있습니다. 이 깃발 또한 군사적 목적으로 사용하던 것입니다. 보군들 행렬 속에 ‘파총’이라는 설명이 붙은 사람이 등장합니다. 파총은 종4품의 무관직으로 마병별장보다는 낮은 벼슬입니다.
파총 뒤쪽으로는 깃발부대와 취타부대가 따라오고 있습니다. 내포한 뜻이 각기 다른 색색의 깃발들과 궁중음악을 연주하는 악대는 구경하는 백성들의 눈과 귀를 즐겁게 했을것입니다.
취타부대 뒤를 이어 중앙군영의 핵심인 훈련도감의 총사령관, 훈련대장이 등장합니다. 훈련대장의 의전행렬 가운데는 앞서 보지 못한 영전과 관이가 등장합니다. 우선 영전은 한자 뜻 그대로 풀어보면 명령의 화살이라는 뜻인데, 국왕이나 장수가 명령을 전할 때 사용하는 화살을 의전용으로 쓴 것입니다. 관이는 전쟁터에서 군율을 어긴 군사를 사형에 처할 때 사용하던 것인데 국왕이나 장수가 가진 생사여탈권의 상징으로 사용됩니다. 또한 훈련대장 좌우에는 각각 한 쌍의 차지집사가 있는데 이들은 각 궁방의 일을 맡아보던 사람입니다.
훈련대장의 바로 뒤에는 훈련도감의 2인자인 중군이 따릅니다.

3. 정가교: 임금의 가마 주변

훈련대장의 뒤를 이어 등장하는 사람은 금군별장으로 국왕을 최측근에서 보좌하는 무관의 최고지휘관입니다. 그래서 금군별장의 등장은 곧 바로 뒤쪽에 국왕의 행렬이 뒤따른 것을 의미합니다.
금군별장 뒤로 왕실의 권위를 상징하는 의례용 도장인 어보를 실은 어보마가 등장하는 것으로도 임금의 가마인 정가교가 곧 등장할 것임을 짐작할 수 있습니다.
하지만 정가교에 등장하기 전에 자궁의롱마와 수어사가 먼저 등장합니다. 자궁의롱마는 자궁, 즉 혜경궁홍씨의 의복을 넣어서 보관하는 옷농을 싣고가는 말이며, 수어사는 글자 그대로 임금을 지키는 관리를 말합니다.
이들 뒤로 드디어 임금의 가마인 정가교가 등장합니다. 임금의 가마인지라 화려한 깃발을 든 깃발부대와 의장행렬이 주위를 에워싸고 있습니다. 이들 중 대표적인 의장품을 살펴보자면 정가교 뒤를 따라오는 둑과 용기를 들 수 있습니다. 둑기는 임금의 가마 또는 군대의 대장 앞에 세우던 큰 의장기로 삼지창 밑에 붉은 털 술이 달려있는 모습입니다. 둑기 바로 뒤에 등장하는 용기는 임금이 거둥할 때 둑기 다음에 서는 큰 기로 각 영의 군대를 지휘할 때 사용합니다.
용기의 바로 뒤에는 이 행렬속에서 최대규모의 취타부대가 따르고 있는데 의궤에서는 무려 3쪽을 가득채우고 있습니다. 취타부대를 이어 다시 깃발부대가 행진하고 있습니다.

4. 자궁가교: 자궁(혜경궁홍씨) 가마와 실제 정조임금의 주변

임금의 가마 정가교의 후미 취타부대와 깃발부대의 뒤를 이어 임금의 식사를 담당하는 수라가자가 나옵니다. 그 뒤를 총융사가 뒤따라고 있지요. 총융사는 조선후기 5군영 중 하나인 총융청의 으듬 벼슬로 종2품에 해당됩니다.
총융사 뒤에는 드디어 대비인 혜경궁홍씨의 가마행렬이 등장합니다. 정조는 자신의 가마인 정가교를 타지 않고 어머니 가마인 자궁가교 뒤를 따라가고 있습니다. 행차의 중심인물인 자궁과 임금의 행렬이 합쳐져서 자궁가교 부분이야 말로 반차도에서 가장 핵심적인 부분이라 하겠습니다.
그들의 주변에는 대비와 임금을 지근거리에서 호위하는 대규모의 군사들이 등장합니다.
대비와 임금이 지나간 뒤엔 임금의 누이동생인 청연군주와 청선군주의 가마가 따라옵니다. 군주들 외에도 혜경궁홍씨의 초대손님인 외빈들도 보입니다.

5. 장용대장: 장용영의 주력부대 주변

왕과 대비를 포함한 행렬의 핵심부분이 자나간 후반부를 당당하게 채우고 있는 것은 정조의 든든한 오른팔인 장용영입니다. 앞서 나온 별기대와 마찬가지로 장용위도 편대를 이루어 행차하고 있는데 84명인 별기대에 비해 96명으로 규모가 더 큽니다. 마찬가지로 의궤에서는 10명으로 줄여 그렸지만 청계천에서 그 위용을 볼 수 있습니다. 장용위 뒤로 이 행렬에서 정조 다음으로 가장 큰 규모의 의전을 대동한 장용대장이 등장합니다. 이론상 앞서 나온 훈련대장과 장용대장은 같은 등급이지만 반차도에서 장용대장 주변의 의장들로 장용영에 대한 정조의 애정을 느낄 수 있습니다.

6. 도승지와 병조판서: 행렬 후미를 따르는 문무백관 주변

장용영의 행렬의 뒤를 이어 반차도의 후미대열이 행진합니다. 후미대열에는 일반 행정일을 담당하는 관리들과 임금의 가마 뒤를 호위하는 가후금군이 따릅니다. 정조반차도의 후미대열 중 특이한 점은 바로 병조판서의 존재입니다. 당시 정권의 실세이면서 일국의 병권을 쥐고 있는 병조판서를 행렬의 가장 뒤에 배치함은 물론 의전도 별볼일 없습니다. 이는 당시 병조판서가 누군지를 알면 쉽게 이해가 되는 부분인데요. 당시 병조판서였던 심환지는 정조의 눈밖에 난 사람으로 사도세자의 죽음이 정당하다는 입장을 가진 사람이었습니다. 당연히 정조의 눈에는 좋아 보일 리가 없죠. 하지만 정조는 단순히 적으로 삼기보단 중요한 정치문제는 함께 논의하며 적절한 관계를 유지하였다고 합니다.

병조판서를 끝으로 행렬은 마무리가 됩니다. 정조의 화성행차는 표면적으로는 어머니의 회갑을 기념하기 위한 나들이였지만 화성설계와 더불어 정조가 시행한 그간의 업적들을 과시하고 앞으로의 개혁에 더욱더 박차를 가하기 위함이 실제 목적이라고 볼 수 있습니다.
책 부록의 청계천 도자벽화를 참고하여 컬러링북을 그리다보면 좀 더 쉽고 재미있게 반차도를 이해할 수 있을 것입니다..
가는 길의 풍경은 많이 바뀌었지만 정조가 서울에서 화성까지 행차하면 느꼈을 자부심을 생각하며 정조가 품었던 원대한 꿈의 길을 책과 함께 따라가보는 건 어떨까요?

▣ 작가 소개

저자 : 최동군
崔東君
다음, 네이버, 페이스북 닉네임: 동쪽임금(東君을 풀어씀)

강원도 원주에서 육군 보병 장교 최준호 대위와 김주자 여사 사이의 장남으로 태어나 1973년 부산 연제초등학교에 입학한 후, 동해중학교, 동인고등학교를 거쳐 1991년 연세대학교를 졸업할 때까지 우리 문화와 역사에는 특별한 지식이 없는 너무나도 평범한 대한민국 국민이었음. 그러던 중 1997년 태어나서 처음 참여하게 된, 2박3일간의 경주문화답사에서 거의 신내림에 가까운 큰 문화적 충격 및 감명을 받았고 그 후로 우리 문화와 역사에 대해 독학으로 집중 공부함. 또한 평소 “배워서 남 준다”라는 소신으로 많은 문화답사 강좌 및 모임을 통해 주변의 지인들에게 우리 전통문화와 역사를 전파하고 있음.
유튜브(YouTube)에서 ‘최동군’으로 검색하면 [답사방법론 12가지], [음양오행과풍수], [궁궐], [불교 및 사찰], [조선왕릉] 등 다수의 특강 동영상을 볼 수 있음.
2013년부터 글로벌사이버대학교에서 ‘문화해설사 입문’ 과목을 강의중이며 2016년부터 성균관대학교 유교문화연구소 연구원으로 활동중.
저서로는 ‘현장학습 1번지 국립고궁박물관(2016년)’, ‘답사여행 1번지 경주(... 2016년)’, ‘문화재 속 숨어있는 역사(2015년)’와 더불어 ‘나도 문화해설사가 될 수 있다’ 시리즈로 ‘궁궐편(2011년), 사찰편(2012년), 북한산둘레길편(2013년), 능묘편(상, 하권/2014년)’이 있고, 계속해서 후속 문화재 시리즈를 집필중임.

▣ 주요 목차

제1장: 원행을묘정리의궤
원행을묘정리의궤(園幸乙卯整理儀軌)란? 10
현륭원(顯隆園)이란? 14
원행(園幸)이란? 18
원행을묘정리의궤의 구성 20
· 8책(冊) 구성
· 권수(卷首)는 첫째 권을 가리킨다
· 택일(擇日)
· 군령(軍令)
· 화성행차 8일간의 주요일정과 화성행행도병(華城行幸圖屛)
· 화성에서 환궁하는 일정
· 좌목(座目)제2전시실 - 조선의 궁궐

제2장: 반차도
반차도(斑次圖)란? 69
화성원행반차도(華城園幸班次圖) 72
정조반차도
· 경기감사: 군뢰(軍牢), 순시(巡視), 영기(令旗), 갑마(甲馬), 인마(印馬), 경기감사(京畿監司),
서리(書吏), 장교(將校), 총리대신(總理大臣) 77
· 훈련대장: 별기대 84명 오마작대(別騎隊84名五馬作隊), 마병별장(馬兵別將), 인기(認旗),
신기(神旗), 고초(高招), 파총(把摠), 깃발부대 및 취타부대, 영전(令箭), 관이(貫耳),
중군(中軍), 차지집사(次知執事) 108
· 정가교: 금군별장(禁軍別將), 어보마(御寶馬), 자궁의롱마(慈宮衣籠馬), 수어사(守禦使),
앞쪽 깃발부대 및 의장, 둑(纛), 용기(龍旗), 대 취타부대, 뒤쪽 깃발부대 156
· 자궁가교: 수라가자(水刺架子), 총융사(摠戎使), 가후선전관 작대(駕後宣傳官 作隊) 등,
협연군(挾輦軍) 등 호위군사, 좌마(座馬)와 위내(衛內), 군주쌍교(郡主雙轎) 200
· 장용대장: 장용위 96인 오마작대(壯勇衛96人五馬作隊), 선기장(善騎將), 선기별장(善騎別將),
깃발부대, 취타부대, 장용대장(壯勇大將) 237
· 도승지와 병조판서: 금훤랑(禁喧郞) 등, 주서(注書), 한림(翰林), 표기(標旗),
병조판서(兵曹判書) 257

부록
청계천 정조반차도 도자벽화 283
원행을묘정리의궤 속 흑백의 이미지가 아닌 화려하게 채색된 정조반차도의 모습을 만날 수 있습니다.
컬러링북 312
원행을묘정리의궤 속 반차도에 등장하는 인물들과 그림을 직접 칠해보며 정 조반차도를 더 가까이 느낄 수 있습니다.