대만과 전통문화 (2015.11)

▣ 출판사서평

1999년 여름 미국 메사추세츠 캠브리지에서 돌아와 『대만과 전통문화』를 출판하였다. 따라서 2000년 봄에 『대만유학: 기원, 발전과 전화』를 출판한 후 집필한 대만 전통문화와 관련된 4편의 논문을 모아 책을 재판하게 되었다.
이 책은 대만과 중국 전통문화의 관계를 중점으로 논의한 것으로, 시간적으로는 일본 식민시대를 보여주고 있다. 이 시기에는 중국 전통문화는 두 가지 측면의 도전에 직면하게 되었는데, 일본당국의 문교정책과 대만 지식인이 추진하는 신문화운동이다. 이 시기의 영향력 있는 지식인은 두 가지 특성을 보여줌으로써 대만역사의 각 단계 중에서 일본식민시기는 대만적 특성과 중국전통 문화 간의 상호작용이 가장 깊이 있고 가장 현대적 의미를 지닌 시기라고 할 수 있으며 그 자세한 내용을 살펴볼 수 있다.

▣ 작가 소개

천자오잉
현재 타이완대학의 중문학과 교수로 재임 중이다. 미국 하버드대 옌칭연구소의 방문학자를 역임하였고, 제2회 ‘5·4문학평론상’을 수상하였다. 주요 저작으로는 소설집 「강산유대(江山有待)」(1980), 「대만시선주(臺灣詩選注)」(1996), 「대만문학과 본토화운동(臺灣文學與本土化運動)」(1998), 「대만과 전통문화(臺灣與傳統文化)」(1999), 「유가미학과 경전전석(儒家美學與經典詮釋)」(2005) 등이 있다.

▣ 주요 목차

신판서문 _ 5
구판서문 _ 7
제1장 명정(明鄭)시대 대만의 중국 전통문화 _ 17
1. 머리말 _ 17
2. 정치와 교육 _ 18
3. 민생과 종교 _ 25
4. 문예와 건축 _ 35
제2장 도동지전(道東之傳) - 청대 대만 서원학규 중의 주자학 _ 45
1. 머리말 _ 45
2. 학규와 주자학의 전파 _ 48
3. 장백행(張伯行)과 대만 서원학규의 관계 _ 51
4. 대만 서원학규의 선구 - 「해동서원학규」와 「속편」 _ 66
5. 팽호(澎湖)의 「문석서원학약(文石書院學約)」과 건가(乾嘉) 시기의 학술 _ 79
6. 대학규와 소학규를 겸비한 『백사서원학규(白沙書院學規)』 _ 98
7. 항춘현(恒春縣) 숙규(塾規)와 원주민 사회 _ 109
8. 결론 _ 123
제3장 일본 식민시기 대만 유학의 식민지 경험 _ 129
1. 머리말 _ 129
2. 화이지변(華夷之辨) - 대만 할양 초기 유생 무장 항일의 사상적인 기초 _ 132
3. 전통문화의 저항 - 서당, 시사(詩社), 신당과 사당 _ 138
4. 신구 융합의 시도 _ 146
5. 조국으로 돌아가거나 혹은 지하로 숨다: 1937~1945 _ 152
제4장 연횡(連橫)의 『대만통사(臺灣通史)』와 청대의 공양(公羊)사상 _ 157
1. 머리말 _ 157
2. ‘계절존망(繼絶存亡)’의 사관 - 연횡과 공자진(?自珍) _ 160
3. ‘종성’ 사상: 연횡과 장태염(章太炎) _ 168
제5장 『대만통사』속의 ‘민족’ 개념 : 전통 사상과 새로운 접근 _ 179
1. 머리말 _ 179
2. ‘우리 민족’과 ‘다른 종족’의 비교 속에서 바라본 민족성 _ 181
3. ‘즉자적이고 대자적인’ 자아관계 속에서 드러나는 민족성 _ 189
(1) 풍속과 향촌 통치 _ 191
(2) 의례와 종교 _ 197
제6장 일본 식민시기 전통 시사(詩社) ‘역사(?社)’의 역사적 전환 : 전통 유민문학에서 근대 민족운동까지 _ 207
1. 머리말 _ 207
2. 유민문학의 전통 : 중원에서 대만까지 _ 208
3. 1902-1911 : 역사(?社)의 성립과 초기 활동 _ 217
4. 1911-1925 : 양계초(梁啓超)의 대만 방문부터 치경(治警) 사건까지 _ 231
제7장 계몽, 해방 및 전통: 1920년대 대만 지식인들의 문화성찰 _ 251
1. 머리말 _ 251
2. 1921년의 대만: 계몽 _ 253
3. 1924 - 1925년의 신문학운동: ‘계몽’에서 ‘해방’으로 이행하는 과도기 _ 266
4. 1927년의 대만 : 해방 _ 275
5. ‘전통’의 재현 _ 285
(1) 기본입장: 문화조화론 _ 286
(2) 자아 설정: ‘사대부(士)’에서 ‘지식계급’으로 전환 _ 296
(3) 유교 시학으로 회귀 _ 305
(4) 유가 민본사상의 흡수 _ 309
6. 대표적 인물: 왕민천(王敏川) _ 317
(1) 계몽가에서 좌익운동의 지도자로 _ 318
(2) 유가사상의 실천자 _ 321
(3) 여성주의자 _ 337
제8장 금비녀(金花): 뢰화의 단편소설 「저울(一根稱仔)」 중의 전통문화 _ 345
1. 머리말 _ 345
2. 1925년의 대만 _ 347
3. 진득참(秦得參)의 일생과 생의 마지막 날 _ 350
4. ‘저울’과 일본 경찰의 이미지 _ 358
5. ‘금비녀’의 상징과 여성의 역할 _ 360
제9장 살아 있는 동포의 혼을 누가 불러 모으는가: 엽영종(葉榮鐘) 『조년문집(早年文集)』의 지업(志業)과 사상 _ 365
1. 머리말 _ 366
2. 계몽에서 자치까지 _ 367
3. 중국 신문학에 대한 평론 _ 378
4. 대만 문학에 대한 견해 _ 383
5. 광복초기의 사회참여 _ 386
6. 결론 _ 388
부록 이교(李喬)선생의 중국문화론을 읽고 _ 391
1. 태극권(太極拳) _ 391
2. 중용(中庸) _ 392
3. 도(道) _ 392
저자 후기 _ 413
역자 후기 _ 417