영웅숭배론 의상철학

▣ 출판사서평

역사를 지배한 진정한 영웅은 누구인가
청년의 야망과 그 희망 영혼의 의지를 투영한 대서사
빅토리아 시대 최고 지성 칼라일 대표명저 완역!

토마스 칼라일
토마스 칼라일(Thomas Carlyle 1795∼1881)은 저작의 분량이나 영향력에서 빅토리아 시대(1837~1901)를 대표하는 문필가이자 걸출한 지성이다. 그가 영국에서 누린 지위는 독일에서의 괴테에 필적했다. 다윈은 칼라일을 가리켜 ‘내가 알고 있는 가장 귀 기울일 가치 있는 인물’이라고 평했다. 역사가 브린턴은 “칼라일은 빅토리아 시대의 거의 모든 전기나 서간집에서 그에 관한 내용을 찾을 수 있을 정도로 명성을 누렸다. 칼라일과 밀(John Stuart Mill, 1806~1873)을 이 시대의 두 거대 세력으로 맞세우는 것이 결코 부당하지 않다”고 평가했다. 카자미언은 “칼라일을 빼놓고는 영국 문학사도, 19세기 영국 사회사도 설명할 수 없다”고 단언했다.

「영웅숭배론」이란 무엇인가?
「영웅숭배론」은 1840년 5월 5일부터 22일까지 런던에서 매주 화·금요일에 행한, 그의 마지막이자 가장 중요한 여섯 차례의 강연 원고를 그 이듬해인 1841년에 책으로 펴낸 것이다. 책 제목「On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History」를 직역하면「역사 속의 영웅, 영웅숭배 그리고 영웅정신」이 되는데, 흔히「영웅숭배론」으로 알려져 있다.
‘영웅’이라 하면 군사적 위업을 이룬 위대한 인물이 먼저 떠오른다. ‘영웅숭배’란 어휘도 군인영웅에 대한 맹목적 숭배와 절대복종으로 받아들이기 쉽다. 그러나「영웅숭배론」에서 칼라일이 말한 ‘영웅’은 결코 군사적인 의미에 한정되지 않는다.
칼라일은 인격적 성실성과 도덕적 통찰력, 그리고 진실성을 갖춘 ‘위인’을 영웅이라고 정의한다. 그는 여러 분야의 역사적 위인들을 영웅의 본보기로 제시했다. 이 책에 실린 11명의 영웅 중 군사적 영웅은 나폴레옹과 크롬웰뿐이고, 나머지는 북유럽 신화의 주인공 오딘, 이슬람교 창시자 마호메트, 종교개혁자 루터와 녹스, 시인 단테와 셰익스피어, 문인 존슨·루소·번스 등이다.
칼라일에 따르면, 영웅과 추종자의 관계는 수동적 ‘복종’이 아닌 자발적 ‘존경’을 바탕으로 한다. 양자의 관계는 도덕적 관계다. 영웅들은 성실성·진실성·통찰력·결단성 등을 갖추어야 하지만, 그 영웅을 알아보고 추종하는 ‘작은 영웅’들 또한 그러한 덕목을 갖추고 있어야 한다. 이것이 바람직한 영웅숭배의 전제조건이다. 이 책에서는 ‘영웅(Hero)’과 ‘위인(Great Man)’이 같은 의미로 쓰이고 있다. 칼라일에 따르면, 성실성과 통찰력이라는 정신적 위대성이야말로 영웅의 속성인 것이다.
칼라일은 아무리 하찮은 인간일지라도 무언가 고귀한 점을 가지고 있다고 말한다. 인간은 단지 안일과 쾌락만을 좇는 것이 아니라, 고상하고 진실한 일을 하기를 바란다. 그러므로 계기만 주어진다면 어느 누구라도 빛을 발하며 영웅이 될 수 있다.
「영웅숭배론」은 19세기 유럽 최고의 베스트셀러다. 1841년에 초판이 간행된 후 1928년에 이르기까지 영국에서 28판, 미국에서 25판이 간행되었고, 독일어 번역본은 6판이 간행되었다. 칼라일이 세상을 떠난 뒤 프랑스어·폴란드어·에스파냐어·이탈리아어·헝가리어·스웨덴어·네덜란드어·세르보―크로아티아어·덴마크어 등 거의 모든 유럽 각국 언어로 번역되었으며, 19세기 말과 20세기 초 유럽의 독서인구 중 이 책을 읽지 않은 사람은 없다 해도 과언이 아니다.

「의상철학」이란 무엇인가?
「의상철학」의 원제「sartor Resartus : The Life and Opinions of Herr Teufelsdrockh in Three Books」를 직역하면「다시 재단된 재단사 : 토이펠스드레크 씨의 생애와 견해 3부작」이 된다. 이것은 독일인 디오게네스 토이펠스드레크(사실은 저자 칼라일 자신)의 의상철학(Philosophy of Clothes)책을 편집 보충한 것으로, 흔히「의상철학」이라는 제목으로 널리 알려져 애독된다.
「의상철학」은 칼라일의 가장 절정의 작품이며, 최초의 창작적 서적이다. 그때까지의 사상과 의견을 집대성함과 동시에 미래의 여러 가지 경향의 출발점이 되었고, 모든 저작들의 씨앗을 그 안에 숨기고 있다.
「의상철학」 제1부와 제3부는 철학을 다룬다. 칼라일은 눈에 보이는 온갖 자연만물을, 영혼이나 신 같은 눈에 보이지 않는 존재를 상징하는 ‘의상’이라고 생각한다. 자연 그 자체에서 초자연적인 것을 받아들이고, 도덕적 실천에 종교적 가치를 부여하는 것, 이것이 바로 ‘의상철학’이다. 제2부에서는 토이펠스드레크라는 인물이 기계적 유물적 세계관에서 벗어나 자아를 초월하여, 자유와 인류애에 이르는 정신적 진보를 서술한다.
「의상철학」은 칼라일의 작품들 중에서도 가장 문학적이고 예술적이다. 그는 금은 세공사처럼 단어를 다루고 문장을 짜내면서 기뻐한다. 연어법(의미상 연관이 있는 말을 사용하여 수식하는 법)을 많이 사용하고, 재치 있는 말장난까지 사용한다. 이리하여 이 책의 문체는 다른 비유에선 볼 수 없는 특이한 것이긴 하지만, 찬란함으로 눈길을 빼앗는 듯한 문양을 하고 있다. 칼라일이 문장을 두고 고심하며 명장의 고뇌를 직접 맛보았다는 점에서 이 책을 으뜸으로 치는 데 아무 이론이 없을 것이다.
「의상철학」은 독일 낭만주의 문학과 철학의 영향을 받았으며, 공리주의와 물질주의에 반대하면서도 전통적 그리스도교에 불만을 품었던 그 시대 사람들의 정신적 갈증을 해소해주는 것이었다. 그 시대 바람직한 청년의 영혼과 의지를 상징하는 대서사로서 문학사상 그 의미가 남다르다.
유럽의 꿈을 품은 젊은이들의 청춘 애독서요 필독서였다.

▣ 작가 소개

저 : 토마스 칼라일
토마스 칼라일은 밀과 더불어 빅토리아 시대 영국 지성계의 양대 산맥으로 꼽히는 영국의 역사가이자 문인이다. 그는 독실한 칼뱅주의자 부모에게서 종교적 감화를 받으며 자라났다. 에든버러 대학에 다니면서 계몽주의의 영향으로 심각한 종교적 회의에 빠졌으나 칸트, 피히테 등의 독일 선험철학을 통해 정신적 위기를 극복한 것으로 알려져있다. 그는 이 체험을 1836년 발표된『의상철학』이라는 작품을 통해 정리해냈으며 신릴함과 익살이 뒤섞인 이 책은 미국에서 에머슨을 비롯한 수많은 추종자들을 양산했다.

칼라일은 교회, 신조, 성사 등 모든 종교 형식을 거부하면서도 칼뱅주의의 확고한 도덕성을 견지했으므로 신학없는 칼뱅주의자로 불린다. 그는 괴테를 숭배했으며 1824년에는 괴테의 『빌헬름 마이스터의 수업시대』를 영어로 번역했다. 이후 신(이교의 신화),예언자(마호메트), 시인(단테와 셰익스피어), 성직자 (루터와 녹스), 문필가(루소와 존슨과 번스), 군주(크롬웰과 나폴레옹) 등을 주인공으로 한 『영웅숭배론』의 출판과 더불어 힘, 특히 종교적 사명에 대한 확신과 결합한 힘(도덕적 힘)을 숭배하기 시작했다.

이러한 사상 조류를 보이며 본격적인 저술활동을 시작한 1820년대 말부터 생애말기까지 약 반세기 동안 저작의 분양이나 영향력 면에서 칼라일은 빅토리아 시대 최고의 문필가 중 한 사람으로 꼽힐 만 했다. 진화론으로 유명한 동시대 생물학자 다윈은 칼라일을 가리켜 내가 알고 있는 가장 귀 기울일 가치가 있는 인물이라고 평가하기도 했으며 역사가 브린턴 역시 칼라일에게 호감을 갖지는 않았지만 "빅토리아 시대의 전기나 서간집치고 그에 관해 언급하지 않은 것이 없을 정도로 칼라일이 명성을 누렸으며 그의 시대의 대립하는 두 세력으로 칼라일과 밀(J.S.Mill, 1806~73)을 맞세우는 것이 결코 부당하지 않다"고 평가했다.

역 : 박지은
공주 탄천 송학마을에서 태어나다. 한양대학 영문과·세종대학교 영어영문학과를 거쳐 중앙대학교 예술대학원 문학예술학과를 졸업했다. 한양대학병원 청력실 · 동서문화사 문학편집인으로 근무했다. 『아동문예』에 동화 「날아다니는 얼룩이」로 신인상을 수상하며 동화작가로 등단�다. 『가톨릭소년』 등에 중편동화 「두물머리 풀꽃밭」을 연재했으며, 저서로는 창작동화집 『사랑의 선물』 성장동화 『조선의 나래 최승희』 『한국동화집』 『영국동화집』 『프랑스동화집』 『독일동화집』 『러시아동화집』 『미국동화집』 『인도동화집』 『중국동화집』 『일본동화집』 『유럽동화집』 등이 있다. 옮긴책에 제인 오스틴 『오만과 편견』, 조지 오웰 『1984년·동물농장』 등이 있다.

▣ 주요 목차

[컬러화보]

영웅숭배론
1강 신격으로서의 영웅(북유럽 신화 주인공 오딘)…13
2강 예언자로서의 영웅(마호메트?이슬람교)…53
3강 시인으로서의 영웅(단테?셰익스피어)…88
4강 성직자로서의 영웅(루터와 종교개혁, 녹스와 청교도운동)…126
5강 문인으로서의 영웅(존슨?루소?번스)…162
6강 왕으로서의 영웅(크롬웰?나폴레옹, 근대의 혁명운동)…201


의상철학
제1부
1장 서론…251
2장 편집상의 곤란…255
3장 추억…259
4장 특징…269
5장 의상에 싸인 세계…274
6장 앞치마…280
7장 잡기적(雜記的) 역사 이야기…283
8장 의상 없는 세계…286
9장 나체주의…292
10장 순수이성…298
11장 예상…303

제2부
1장 창생기(創生記)…312
2장 목가적…319
3장 교육…328
4장 인생 출항…342
5장 로맨스…354
6장 토이펠스드레크의 슬픔…366
7장 영원한 부정…376
8장 무반응의 중심…384
9장 영원한 긍정…393
10장 휴식…404

제3부
1장 근대사에서의 사건…412
2장 교회복…417
3장 상징…420
4장 노예생활…426
5장 불사조…430
6장 낡은 의복…435
7장 유기적 섬유…439
8장 자연적 초자연…446
9장 깊이 생각함…455
10장 멋쟁이 단체…459
11장 재봉사…470
12장 작별…473

칼라일 생애와 《영웅숭배론》 《의상철학》…478
토마스 칼라일 연보…497