소크라테스씨 멋지게 차려입고 어딜 가시나요? - 패션으로 본 인문학 이야기 -
책 소개
고대 그리스 ‘남성’ 조각상이 나체인 이유?
고대 그리스인이 남긴 아름다운 조각상의 남자들은 왜 모두 나체일까? 인간의 가장 아름다운 본질을 표현하기 위해서라고 하지만, 중요한 것은 과연 누구에게 ‘나체’가 허용되고, 누구에게는 ‘나체’가 허용되지 않았는가가 아닐까? 『소크라테스 씨, 멋지게 차려입고 어딜 가시나요?』는 고대 그리스 남성들의 ‘나체’에 담긴 의미를 살펴본다. 잘 알려져 있듯이, 고대 그리스에서 열린 올림픽 경기에 남성들은 나체로 참가했다. 당시 경기장에는 여성들의 출입이 금지되었다고 하니, 남성들만의 나체는 그들만의 하나의 ‘기호’였다고 할 수 있을 것이다. 이 책은 그동안 무심히 지나쳤던 고대 그리스 남성들의 ‘나체’에 주목한다. 당시 그리스의 지배세력이었던 ‘남성 시민’들이 자신들에게만 허용되던 ‘나체’를 고수했던 것은 그것이 하나의 ‘과시적인 패션’으로서 작용했기 때문이고, 이러한 과시는 당시 지배세력의 ‘권력’을 상징한다는 것이다. 기원전 5세기 전후 고대 아테네는 시민 남성 약 3만 명이 40만 명에 달하는 나머지 인구(여성, 노예, 외국인)를 대표했다. 우리가 민주주의의 시초라고 여기는 고대 그리스는 사실 시민권을 가진 남성들만의 민주주의 사회였다. 고대 그리스의 민주주의는 시민 남성에 의해서만 이루어졌고, 나머지 도시 구성원들은 철저하게 소외되었다. 이런 역사적 맥락에서 볼 때, 시민 남성들에게만 허용되었던 ‘나체’는 그리스만의 독특한 ‘특권 패션’이라 볼 수 있을 것이다.
소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 패션:
외모차별주의의 탄생과 패션의 정치학
일반적으로 화장과 패션은 개인의 영역으로 치부되곤 한다. 그러나 패션이나 외모를 치장하는 것이 단순히 개인적 영역이나 취향의 문제로 한정지어서는 안 된다. 그동안 패션은 사소한 걸로 여겨졌기에, 패션에 담긴 의미를 제대로 파악하지 못했다. 이 책이 소크라테스와 플라톤과 같은 철학자들의 패션을 다루는 것은 철학자인 그들의 취향에도 당대 지배권력의 시선이 담겨 있기 때문이다. 이 책은 소크라테스와 플라톤, 아리스토텔레스가 평상시 입었던 키톤과 히마티온은 물론 그리스 시민으로서 군 복무시 착용했을 갑옷 등을 살펴봄으로써 그리스 시민 남성에 의해 주도된 외모차별주의를 분석한다. 이처럼 외모차별주의의 탄생을 살펴봄으로써 사소해 보이는 패션에 인간의 사유가 담겨 있다는 사실을 밝히고자 한다. 이러한 사유는 당대 지배질서에 따라, 시민 남성과 그들의 아내 또는 노예에게 차별적으로 작용되었다는 사실 또한 이 책에서는 밝히고 있다.
무엇보다 이 책은 고대 그리스 패션에 대한 다양한 이야기를 담고 있다. 화장을 사치라고 금지해야 한다고 주장했던 아리스토텔레스나, 불륜이 들통 나 집에서 쫓겨나게 된 그리스 여인의 이야기, 강제로 몸에 문신을 새길 수밖에 없었던 노예의 이야기를 통해 다양한 사람들에게 영향을 미친 패션의 권력을 다루고 있다.
아리스토텔레스와 필리스, 문명을 만든 화장과 패션의 힘
중세 유럽에서는 대철학자 아리스토텔레스가 헤타이라(고대 그리스의 고급 매춘부)인 필리스의 유혹에 넘어가 나체로 말 흉내를 내며 필리스를 등에 태우는 그림이 널리 퍼졌다고 한다. 고귀한 삶을 살 것만 같은 대철학자가 일개 헤타이라에게 빠져 체통을 잃는 행동을 했다는 이 이야기는 중세인들에게 가십거리로 소비되었다. 중세에 만들어진 이러한 이야기가 당시 사람들에게 인기를 끌었던 것은 아리스토텔레스가 여성에 대해 가졌던 이중적인 모습 때문이었다. 여성들이 남성들에 비해 열등하다는 생각했고, 여성들의 화장과 화려한 패션이 사치에 불과하다고 이야기했던 아리스토텔레스는 자신의 말과 달리 아름다운 매춘부였던 필리스와 사랑에 빠져 아이까지 두었던 것이다.
고대 그리스에서 패션과 화장은 시민 남성의 아내에게는 허용되지 않았지만 헤타이라와 같은 화류계 종사자에게는 허용되었다. 아내들은 정숙함을 강요당하면서 아름답게 꾸미고 싶은 욕망을 억누르고 살았다면, 헤타이라에게는 이러한 금기가 모두 허용이 되었던 것이다. 그리고 당시 그리스의 시민 남성들은 헤타이라의 화려한 화장과 패션에 본능적으로 이끌렸다. 그렇다면 패션과 화려한 화장에는 인간의 내밀한 욕망이나 본능적인 충동, 즉 인간을 더욱 인간답게 만드는 어떤 힘이 숨겨져 있는 것은 아닐까? 이 책은 이처럼 우리가 그동안 신경 쓰지 않았던 철학자들의 패션을 통해 그들이 어떠한 문화적 토양에서 자신의 사유를 발전시켜왔는지를 살펴본다. 그리고 그들의 사유에 패션과 같은 자칫 사소해 보이는 요소가 영향을 미쳤음을 저자는 말하고자 한다. 우리가 사소하다고 외면했던 패션이 사실은 인류의 역사에서 중요한 역할을 해왔다는 사실을, 그리고 이렇게 중요한 패션을 지배권력은 금지하고 허용함으로써 이용해왔다는 사실을 밝히고 있다.
고대 그리스인이 남긴 아름다운 조각상의 남자들은 왜 모두 나체일까? 인간의 가장 아름다운 본질을 표현하기 위해서라고 하지만, 중요한 것은 과연 누구에게 ‘나체’가 허용되고, 누구에게는 ‘나체’가 허용되지 않았는가가 아닐까? 『소크라테스 씨, 멋지게 차려입고 어딜 가시나요?』는 고대 그리스 남성들의 ‘나체’에 담긴 의미를 살펴본다. 잘 알려져 있듯이, 고대 그리스에서 열린 올림픽 경기에 남성들은 나체로 참가했다. 당시 경기장에는 여성들의 출입이 금지되었다고 하니, 남성들만의 나체는 그들만의 하나의 ‘기호’였다고 할 수 있을 것이다. 이 책은 그동안 무심히 지나쳤던 고대 그리스 남성들의 ‘나체’에 주목한다. 당시 그리스의 지배세력이었던 ‘남성 시민’들이 자신들에게만 허용되던 ‘나체’를 고수했던 것은 그것이 하나의 ‘과시적인 패션’으로서 작용했기 때문이고, 이러한 과시는 당시 지배세력의 ‘권력’을 상징한다는 것이다. 기원전 5세기 전후 고대 아테네는 시민 남성 약 3만 명이 40만 명에 달하는 나머지 인구(여성, 노예, 외국인)를 대표했다. 우리가 민주주의의 시초라고 여기는 고대 그리스는 사실 시민권을 가진 남성들만의 민주주의 사회였다. 고대 그리스의 민주주의는 시민 남성에 의해서만 이루어졌고, 나머지 도시 구성원들은 철저하게 소외되었다. 이런 역사적 맥락에서 볼 때, 시민 남성들에게만 허용되었던 ‘나체’는 그리스만의 독특한 ‘특권 패션’이라 볼 수 있을 것이다.
소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 패션:
외모차별주의의 탄생과 패션의 정치학
일반적으로 화장과 패션은 개인의 영역으로 치부되곤 한다. 그러나 패션이나 외모를 치장하는 것이 단순히 개인적 영역이나 취향의 문제로 한정지어서는 안 된다. 그동안 패션은 사소한 걸로 여겨졌기에, 패션에 담긴 의미를 제대로 파악하지 못했다. 이 책이 소크라테스와 플라톤과 같은 철학자들의 패션을 다루는 것은 철학자인 그들의 취향에도 당대 지배권력의 시선이 담겨 있기 때문이다. 이 책은 소크라테스와 플라톤, 아리스토텔레스가 평상시 입었던 키톤과 히마티온은 물론 그리스 시민으로서 군 복무시 착용했을 갑옷 등을 살펴봄으로써 그리스 시민 남성에 의해 주도된 외모차별주의를 분석한다. 이처럼 외모차별주의의 탄생을 살펴봄으로써 사소해 보이는 패션에 인간의 사유가 담겨 있다는 사실을 밝히고자 한다. 이러한 사유는 당대 지배질서에 따라, 시민 남성과 그들의 아내 또는 노예에게 차별적으로 작용되었다는 사실 또한 이 책에서는 밝히고 있다.
무엇보다 이 책은 고대 그리스 패션에 대한 다양한 이야기를 담고 있다. 화장을 사치라고 금지해야 한다고 주장했던 아리스토텔레스나, 불륜이 들통 나 집에서 쫓겨나게 된 그리스 여인의 이야기, 강제로 몸에 문신을 새길 수밖에 없었던 노예의 이야기를 통해 다양한 사람들에게 영향을 미친 패션의 권력을 다루고 있다.
아리스토텔레스와 필리스, 문명을 만든 화장과 패션의 힘
중세 유럽에서는 대철학자 아리스토텔레스가 헤타이라(고대 그리스의 고급 매춘부)인 필리스의 유혹에 넘어가 나체로 말 흉내를 내며 필리스를 등에 태우는 그림이 널리 퍼졌다고 한다. 고귀한 삶을 살 것만 같은 대철학자가 일개 헤타이라에게 빠져 체통을 잃는 행동을 했다는 이 이야기는 중세인들에게 가십거리로 소비되었다. 중세에 만들어진 이러한 이야기가 당시 사람들에게 인기를 끌었던 것은 아리스토텔레스가 여성에 대해 가졌던 이중적인 모습 때문이었다. 여성들이 남성들에 비해 열등하다는 생각했고, 여성들의 화장과 화려한 패션이 사치에 불과하다고 이야기했던 아리스토텔레스는 자신의 말과 달리 아름다운 매춘부였던 필리스와 사랑에 빠져 아이까지 두었던 것이다.
고대 그리스에서 패션과 화장은 시민 남성의 아내에게는 허용되지 않았지만 헤타이라와 같은 화류계 종사자에게는 허용되었다. 아내들은 정숙함을 강요당하면서 아름답게 꾸미고 싶은 욕망을 억누르고 살았다면, 헤타이라에게는 이러한 금기가 모두 허용이 되었던 것이다. 그리고 당시 그리스의 시민 남성들은 헤타이라의 화려한 화장과 패션에 본능적으로 이끌렸다. 그렇다면 패션과 화려한 화장에는 인간의 내밀한 욕망이나 본능적인 충동, 즉 인간을 더욱 인간답게 만드는 어떤 힘이 숨겨져 있는 것은 아닐까? 이 책은 이처럼 우리가 그동안 신경 쓰지 않았던 철학자들의 패션을 통해 그들이 어떠한 문화적 토양에서 자신의 사유를 발전시켜왔는지를 살펴본다. 그리고 그들의 사유에 패션과 같은 자칫 사소해 보이는 요소가 영향을 미쳤음을 저자는 말하고자 한다. 우리가 사소하다고 외면했던 패션이 사실은 인류의 역사에서 중요한 역할을 해왔다는 사실을, 그리고 이렇게 중요한 패션을 지배권력은 금지하고 허용함으로써 이용해왔다는 사실을 밝히고 있다.
작가 소개
저 : 연희원
이화여자대학교 영문과를 졸업하고 고려대학교 철학과에서 석사ㆍ박사학위를 받았으며, 고려대학교, 강원대학교에서 강의한 바 있고, 현재는 세종대학교에서 강의 중이다. 역서로는 『사회주의 리얼리즘 그 이론과 역사』, 『마르쿠제』, 『반철학으로서의 철학』(공역), 『유혹자의 일기』, 『맑스주의 강의』 등이 있다. 저서로는 『유혹하는 페미니즘』이 있다.
목 차
머리말
외모차별주의의 탄생과 패션의 정치학
- 권력과 섹슈얼리티의 지배와 저항
개인의 취향과 패션 / 금기와 저항, 패션정치 이야기 / 왜 소크라테스의 패션인가? / 인간의 존재방식으로서의 패션과 외모차별주의의 탄생 / 새로운 패션 연구: 지배세력의 또 다른 얼굴, 노예와 여성스타일 / 외모와 패션의 정치학 : 권력과 섹슈얼리티 독점과 지배 / 철학자들의 모순: 패션의 타자성과 부정성 / 소크라테스, 멋지게 차려입고 어딜 가십니까?: 소크라테스 데이트룩의 의미 / 패션인문학: 금기에 대한 저항과 인본주의
제1부 권력과 섹슈얼리티: 시민계급 이야기
제1장 ― 아리스토텔레스, 여기서 이러시면 안 됩니다!
아리스토텔레스, 여……, 여기서 이러시면 안 됩니다 / 팜므파탈, 패션과 아름다움이 철학을 채찍질하다 / 아리스토텔레스의 딜레마: 사치 비판 vs 내 사랑 헤타이라 / 아리스토텔레스와 그의 패션 ABC 센스 / 아리스토텔레스와 헤타이라의 러브스토리 / 고대 최고의 패션피플 헤타이라를 사랑한 철학자들과 예술가들, 그리고 정치가들 / 아리스토텔레스를 위한 변명 / 고대 그리스 외모와 패션의 정치학 / 패션과 철학에 대한 인문학 이야기
인문학 노트
제2장 ― 소크라테스의 외모 꾸미기 프로젝트
소크라테스의 외모꾸미기 프로젝트, 플라톤의 『향연』 / 소크라테스의 데일리룩: 맨발의 스트리트 스타일 / 고대 그리스의 향연, 심포지엄 / 소크라테스에 대한 오해: 배부른 돼지보다 배고픈 소크라테스가 낫다? / 소크라테스의 철학자 스타일, 비지니스룩 1: 수염 / 남자의 로망, 수염, 그 권력과 특권 / 아름다운 남자의 머리카락: 연인들의 시선과 손이 머무는 곳 / 소크라테스의 철학자 스타일, 비지니스룩 2: 히마티온 / 특권의 자연스러움
인문학 노트
제3장 ― 소크라테스, 멋지게 차려입고 어딜 가시나요?
: 내 안의 남자, 남자가 꾸미고 싶을 때
소크라테스의 밀리터리룩: 중장보병 스타일 / 소크라테스, 그리스 투구 쓰다 / 투구와 모자: 모자를 쓰지 않았던 그리스 시민들 / 밀리터리룩, 남성성의 원천 / 중장보병과 노예(하인)의 군 복무 / 소크라테스가 유혹하고 싶을 때, 데이트 스타일 / 소크라테스의 남자들, 알키비아데스와 아가톤 / 알키비아데스, 소크라테스를 알몸으로 유혹하다 / 축하드립니다. 소크라테스! / 소크라테스의 인본주의적 사치
제4장 ― 소크라테스, 플라톤의 나체 스포츠웨어
: 땀 흘리는 남자는 언제나 섹시하다
플라톤, 승리의 화관을 쓰고 / 플라톤의 판타스틱 운동 실력과 미친 존재감: 판크라티온, 레슬링 우승자 / 귀족들의 경기 판크라티온과 엄친아 플라톤의 스포츠웨어, 나체 / 중독적인 고대 그리스 판크라티온 / 그리스 올림픽 공식 스프츠웨어, 나체 / 청소년의 신체 훈련: 체육관과 운동장 / 섹시 도발 스포츠웨어: 나체 핫바디
인문학 노트
제5장 ― 플라톤의 나체 옹호: 남성적 아름다움과 권력
플라톤의 나체 옹호 / 플라톤, 나체운동을 이성적이라 변호하다 / 노예 노동자의 알몸 스타일 / 플라톤을 위한 변명 / 나체의 기호학과 패션으로서의 나체 / 남성 나체, 섹시 도발하다: 남성적 아름다움과 권력 / 꽃보다 패션, 남성 나체 / 식스팩과 몸짱, 외모차별주의 아베크롬비 & 피치
제6장 ― 기마병 플라톤의 밀리터리룩, 갑옷: 영웅적 남성상
플라톤, 연인부대를 꿈꾸다 / 기마병 플라톤의 밀리터리룩 / 남자들의 로망, 갑옷: “갑옷이 남자를 만든다(Armor maketh Man)” / 고대 그리스 아테네의 군인 계급 분류와 그 패션 / 그리스 군인 패션, 클라미스의 후예들 : 슈퍼맨, 배트맨 망토 / 아킬레우스의 갑옷, 그 영웅적 권력과 첨단기술 / 갑옷, 불사의 명예와 천하무적을 꿈꾸다 / 갑옷, 이상적 남성성을 형성하다
인문학 노트
제2부 금기와 저항: 타자들 이야기
제7장 ― 고대 그리스 패셔니스타, 헤타이라
고대 그리스 지성과 미모의 패셔니스타, 헤타이라 / 헤타이라의 패션 스타일 / 패션, 헤타이라로 성공하는 비법 / 성적 도발 시스루룩, 코안 드레스 / 헤타이라의 손님들: 소크라테스, 페리클레스, 알키비아데
스, 플라톤, 아리스토텔레스 / 시민 남성들의 공식 행사 파트너, 헤타이라 / 유행의 선두주자, 헤타이라의 경쟁력?그리스 섹스 산업의 융성 / 팜므파탈의 패션, 그 불편한 진실
인문학 노트
제8장 ― 빨간 립스틱과 화장: 금기의 정치학과 저항
빨간 립스틱과 화장, 금기의 정치학 / 그리스의 아내와 딸들 / 아테네 한 여인의 간통 스캔들 / 립스틱 짙게 바르고: 여자, 남자를 매혹시키다 / 여자, 비난을 무릅쓰고 화장하다 / 화장, 금기의 정치학과 저
항 / 소크라테스와 플라톤에 대한 타자들의 시각
인문학 노트
제9장 ― 화장 없는 여자들: 노예와 스파르타 여성들
노예의 문신 스타일 / 단발머리, 여성 노예 스타일 / 고대 그리스 인본주의의 한계 / 트로이의 왕비, 헬레네: 스파르타 여인들의 아름다움 / 화장의 감각과 감성의 인본주의
인문학 노트
에필로그
고대 그리스에서 외모의 평등을 요구하다
- 불평등 의식의 출발과 분배적 정의
외모차별주의의 탄생과 패션의 정치학
- 권력과 섹슈얼리티의 지배와 저항
개인의 취향과 패션 / 금기와 저항, 패션정치 이야기 / 왜 소크라테스의 패션인가? / 인간의 존재방식으로서의 패션과 외모차별주의의 탄생 / 새로운 패션 연구: 지배세력의 또 다른 얼굴, 노예와 여성스타일 / 외모와 패션의 정치학 : 권력과 섹슈얼리티 독점과 지배 / 철학자들의 모순: 패션의 타자성과 부정성 / 소크라테스, 멋지게 차려입고 어딜 가십니까?: 소크라테스 데이트룩의 의미 / 패션인문학: 금기에 대한 저항과 인본주의
제1부 권력과 섹슈얼리티: 시민계급 이야기
제1장 ― 아리스토텔레스, 여기서 이러시면 안 됩니다!
아리스토텔레스, 여……, 여기서 이러시면 안 됩니다 / 팜므파탈, 패션과 아름다움이 철학을 채찍질하다 / 아리스토텔레스의 딜레마: 사치 비판 vs 내 사랑 헤타이라 / 아리스토텔레스와 그의 패션 ABC 센스 / 아리스토텔레스와 헤타이라의 러브스토리 / 고대 최고의 패션피플 헤타이라를 사랑한 철학자들과 예술가들, 그리고 정치가들 / 아리스토텔레스를 위한 변명 / 고대 그리스 외모와 패션의 정치학 / 패션과 철학에 대한 인문학 이야기
인문학 노트
제2장 ― 소크라테스의 외모 꾸미기 프로젝트
소크라테스의 외모꾸미기 프로젝트, 플라톤의 『향연』 / 소크라테스의 데일리룩: 맨발의 스트리트 스타일 / 고대 그리스의 향연, 심포지엄 / 소크라테스에 대한 오해: 배부른 돼지보다 배고픈 소크라테스가 낫다? / 소크라테스의 철학자 스타일, 비지니스룩 1: 수염 / 남자의 로망, 수염, 그 권력과 특권 / 아름다운 남자의 머리카락: 연인들의 시선과 손이 머무는 곳 / 소크라테스의 철학자 스타일, 비지니스룩 2: 히마티온 / 특권의 자연스러움
인문학 노트
제3장 ― 소크라테스, 멋지게 차려입고 어딜 가시나요?
: 내 안의 남자, 남자가 꾸미고 싶을 때
소크라테스의 밀리터리룩: 중장보병 스타일 / 소크라테스, 그리스 투구 쓰다 / 투구와 모자: 모자를 쓰지 않았던 그리스 시민들 / 밀리터리룩, 남성성의 원천 / 중장보병과 노예(하인)의 군 복무 / 소크라테스가 유혹하고 싶을 때, 데이트 스타일 / 소크라테스의 남자들, 알키비아데스와 아가톤 / 알키비아데스, 소크라테스를 알몸으로 유혹하다 / 축하드립니다. 소크라테스! / 소크라테스의 인본주의적 사치
제4장 ― 소크라테스, 플라톤의 나체 스포츠웨어
: 땀 흘리는 남자는 언제나 섹시하다
플라톤, 승리의 화관을 쓰고 / 플라톤의 판타스틱 운동 실력과 미친 존재감: 판크라티온, 레슬링 우승자 / 귀족들의 경기 판크라티온과 엄친아 플라톤의 스포츠웨어, 나체 / 중독적인 고대 그리스 판크라티온 / 그리스 올림픽 공식 스프츠웨어, 나체 / 청소년의 신체 훈련: 체육관과 운동장 / 섹시 도발 스포츠웨어: 나체 핫바디
인문학 노트
제5장 ― 플라톤의 나체 옹호: 남성적 아름다움과 권력
플라톤의 나체 옹호 / 플라톤, 나체운동을 이성적이라 변호하다 / 노예 노동자의 알몸 스타일 / 플라톤을 위한 변명 / 나체의 기호학과 패션으로서의 나체 / 남성 나체, 섹시 도발하다: 남성적 아름다움과 권력 / 꽃보다 패션, 남성 나체 / 식스팩과 몸짱, 외모차별주의 아베크롬비 & 피치
제6장 ― 기마병 플라톤의 밀리터리룩, 갑옷: 영웅적 남성상
플라톤, 연인부대를 꿈꾸다 / 기마병 플라톤의 밀리터리룩 / 남자들의 로망, 갑옷: “갑옷이 남자를 만든다(Armor maketh Man)” / 고대 그리스 아테네의 군인 계급 분류와 그 패션 / 그리스 군인 패션, 클라미스의 후예들 : 슈퍼맨, 배트맨 망토 / 아킬레우스의 갑옷, 그 영웅적 권력과 첨단기술 / 갑옷, 불사의 명예와 천하무적을 꿈꾸다 / 갑옷, 이상적 남성성을 형성하다
인문학 노트
제2부 금기와 저항: 타자들 이야기
제7장 ― 고대 그리스 패셔니스타, 헤타이라
고대 그리스 지성과 미모의 패셔니스타, 헤타이라 / 헤타이라의 패션 스타일 / 패션, 헤타이라로 성공하는 비법 / 성적 도발 시스루룩, 코안 드레스 / 헤타이라의 손님들: 소크라테스, 페리클레스, 알키비아데
스, 플라톤, 아리스토텔레스 / 시민 남성들의 공식 행사 파트너, 헤타이라 / 유행의 선두주자, 헤타이라의 경쟁력?그리스 섹스 산업의 융성 / 팜므파탈의 패션, 그 불편한 진실
인문학 노트
제8장 ― 빨간 립스틱과 화장: 금기의 정치학과 저항
빨간 립스틱과 화장, 금기의 정치학 / 그리스의 아내와 딸들 / 아테네 한 여인의 간통 스캔들 / 립스틱 짙게 바르고: 여자, 남자를 매혹시키다 / 여자, 비난을 무릅쓰고 화장하다 / 화장, 금기의 정치학과 저
항 / 소크라테스와 플라톤에 대한 타자들의 시각
인문학 노트
제9장 ― 화장 없는 여자들: 노예와 스파르타 여성들
노예의 문신 스타일 / 단발머리, 여성 노예 스타일 / 고대 그리스 인본주의의 한계 / 트로이의 왕비, 헬레네: 스파르타 여인들의 아름다움 / 화장의 감각과 감성의 인본주의
인문학 노트
에필로그
고대 그리스에서 외모의 평등을 요구하다
- 불평등 의식의 출발과 분배적 정의
01. 반품기한
- 단순 변심인 경우 : 상품 수령 후 7일 이내 신청
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