책 소개
사람의 문장에는 지워지지 않는 영혼의 지문이 있다!
대한민국 최초의 작문프로파일러가 말하는 작문심리와 내면 치유의 모든 것
대한민국 최초의 작문프로파일러이자 책의 제목으로 핵심적 내용을 파악할 수 있는 ‘제목기법’의 창시자인 최선희.
그녀가 이야기하는 작문심리분석가의 감정과 깨달음의 실체
문장에 대한 절대직관력과 독창적인 이론으로 작문심리분석가로서 독보적인 자리에 오른 저자 최선희.
그녀는 자필로 쓴 글을 보면, 글 속에서 ‘영혼의 목소리’를 듣고, ‘글의 냄새’, ‘글의 촉각’, ‘글의 형상’을 볼 수 있다고 이야기한다.
이 특별한 재능을 통해 그녀는 현재까지 12,000명 이상의 작문심리 상담을 진행하였으며, 수많은 분석 사례를 보유하고 있다.
이 책은 저자의 이러한 경험과 노하우를 토대로 ‘작문프로파일링(작문심리분석)’이라는 새로운 인문학 장르의 문을 열고자 집필한 교육심리분석서이다.
즉, 자신이 써 내려간 자필 문장을 통해 그 사람이 가지고 있는 성격과 기질, 본성을 이루는 심리적 구조, 경험과 정신이 축적된 인격의 수준, 학업에 대한 성취도와 진로, 직업과 결혼의 성공 여부까지도 알 수 있고, 나아가 내면에 상처를 입었는지, 즉 심리적 외상인 트라우마가 있는지를 분석하고 이에 대한 해결책을 제시하는 것이다.
이 책을 통하여 저자는 글쓰기 및 작문심리분석 분야에 대한 새로운 관점에서의 접근과 시도가 지속적으로 일어날 것으로 기대한다. 또한 기존의 음악이나 미술 등의 방법을 통한 심리치유에서 확장하여 글쓰기를 통한 심리분석 및 치유도 가능하다는 것을 증명하고자 한다.
작문심리분석 기법을 스스로 익혀서 자기 자신을 돌아보고 이해하며 보다 바람직한 미래를 스스로 개척해 갈 수 있도록 하는 여정. 이 여정을 본서와 함께 시작해 보자.
대한민국 최초의 작문프로파일러가 말하는 작문심리와 내면 치유의 모든 것
대한민국 최초의 작문프로파일러이자 책의 제목으로 핵심적 내용을 파악할 수 있는 ‘제목기법’의 창시자인 최선희.
그녀가 이야기하는 작문심리분석가의 감정과 깨달음의 실체
문장에 대한 절대직관력과 독창적인 이론으로 작문심리분석가로서 독보적인 자리에 오른 저자 최선희.
그녀는 자필로 쓴 글을 보면, 글 속에서 ‘영혼의 목소리’를 듣고, ‘글의 냄새’, ‘글의 촉각’, ‘글의 형상’을 볼 수 있다고 이야기한다.
이 특별한 재능을 통해 그녀는 현재까지 12,000명 이상의 작문심리 상담을 진행하였으며, 수많은 분석 사례를 보유하고 있다.
이 책은 저자의 이러한 경험과 노하우를 토대로 ‘작문프로파일링(작문심리분석)’이라는 새로운 인문학 장르의 문을 열고자 집필한 교육심리분석서이다.
즉, 자신이 써 내려간 자필 문장을 통해 그 사람이 가지고 있는 성격과 기질, 본성을 이루는 심리적 구조, 경험과 정신이 축적된 인격의 수준, 학업에 대한 성취도와 진로, 직업과 결혼의 성공 여부까지도 알 수 있고, 나아가 내면에 상처를 입었는지, 즉 심리적 외상인 트라우마가 있는지를 분석하고 이에 대한 해결책을 제시하는 것이다.
이 책을 통하여 저자는 글쓰기 및 작문심리분석 분야에 대한 새로운 관점에서의 접근과 시도가 지속적으로 일어날 것으로 기대한다. 또한 기존의 음악이나 미술 등의 방법을 통한 심리치유에서 확장하여 글쓰기를 통한 심리분석 및 치유도 가능하다는 것을 증명하고자 한다.
작문심리분석 기법을 스스로 익혀서 자기 자신을 돌아보고 이해하며 보다 바람직한 미래를 스스로 개척해 갈 수 있도록 하는 여정. 이 여정을 본서와 함께 시작해 보자.
작가 소개
저 : 최선희
대한민국 최초의 작문심리분석가인 최선희 원장은 이십 년 가까이 현장에서 학생과 강사들을 대상으로 글쓰기 지도를 하면서 ‘제목기법’이라는 고유의 독창적인 글쓰기 이론과 이를 바탕으로 한 ‘작문심리분석구조’를 확립하였다. 더불어 작문 교육과 작문 평가 분야에 전념하면서 12,000명 이상의 임상 상담 사례와 다양한 연구를 통하여 작문에 투영되는 사람의 심리와 인성을 분석하는 ‘작문프로파일링’이라는 새로운 세계를 개척하였다.
고교 시절부터 전국 글짓기대회에서 다수 입상한 경험이 있는 저자는 대학 졸업 후 ‘생명의말씀사’에 근무하였다. 1996년 ‘최선생논술학원’을 시작으로 작문과 논술 위주의 교육사업을 운영하였으며, 이후 입시 논술, 글쓰기 전문학원인 ‘창작의샘’을 설립하여 서울 시내 여러 곳의 학원을 총괄 운영하는 대표원장으로 지냈다. 또한 온라인 학습회사인 ‘인투씽크’를 설립하면서 온라인 작문평가 시스템과 관련한 3개의 특허를 출원하였다.
2017년 일산 킨텍스에서 열렸던 ‘RoboUniverse & K Drone’컨퍼런스에 참석하여 인공지능과 연계된 ‘작문프로파일링’을 소개한 바 있으며, 현재는 ㈜글방엔의 부대표이자 콘텐츠개발 원장으로서 ‘작문프로파일링’을 통해 사람의 인성과 심리상태를 분석하고 미래 행동을 예측하는 인공지능 프로그램의 개발에 참여하고 있으며, 작문지도자과정을 강의하고 있다.
목 차
차례
서문 _ 7
:제1장: 누가 말하는가?
조력자 K의 부름을 듣다 _ 10
숨겨진 기억의 유도 _ 21
특별한 교감과 새로 얻은 감수성 _ 30
가보지 않은 길, 지속적인 몰락 속으로 _ 39
고통과 비애의 시간이 가져온 운명애(愛) _ 46
:제2장: 무엇을 말하는가?
긴 무의식의 역사가 언어의 옷을 입다 _ 56
상처 입은 언어, 공감과 마주하다 _ 62
나를 해석하고 너를 이해하다 _ 68
나 이전에 존재했던 사건과 의미의 균열 _ 74
잃어버린 사유와 절망적인 집착 _ 81
부서진 영혼은 극한의 퇴행으로 _ 86
더 이상 나아가지 못하는 자아의 미친 지점 _ 92
오른손의 초상화, 왼손의 심연 _ 98
배열, 구조, 패턴, 추론과 예측 _ 104
영적인 계시로 글의 빈칸을 보다 _ 110
:제3장: 무엇이 문제인가?
자폐: 느꼈으나 느끼지 못하는 마음 _ 118
강박증: 미처 소화시키지 못한 불쾌한 사실들 _ 123
열등감: 낡고 오래된 내면의 약점 _ 128
광기: 사라져버린 이성의 세계 _ 133
자아도취: 쾌락의 질서가 무너지다 _ 138
우울증: 마음을 굶는 외로운 과정 _ 143
주의력결핍장애: 가라앉은 의식과 감각의 파편 _ 148
리플리 증후군: 천 개의 영혼으로 살다 _ 153
우월의식: 각성된 개인의 쓸쓸한 회의감 _ 158
신이 선택한 아이들: 증명 불가능한 사고방식의 소유자 _ 163
:제4장: 어디로 갈 것인가?
또 다른 진리를 향한 탐구 _ 172
자신의 운명을 설명하는 스스로의 이해방식을 가져라 _ 177
신이 불러일으킨 열정의 시간으로 되돌아가는 길 _ 182
껍질의 언어를 벗고 존재의 언어로 감정 채우기 _ 188
사랑하는 자여, 나와 함께 이 길을 걷자! _ 194
서문 _ 7
:제1장: 누가 말하는가?
조력자 K의 부름을 듣다 _ 10
숨겨진 기억의 유도 _ 21
특별한 교감과 새로 얻은 감수성 _ 30
가보지 않은 길, 지속적인 몰락 속으로 _ 39
고통과 비애의 시간이 가져온 운명애(愛) _ 46
:제2장: 무엇을 말하는가?
긴 무의식의 역사가 언어의 옷을 입다 _ 56
상처 입은 언어, 공감과 마주하다 _ 62
나를 해석하고 너를 이해하다 _ 68
나 이전에 존재했던 사건과 의미의 균열 _ 74
잃어버린 사유와 절망적인 집착 _ 81
부서진 영혼은 극한의 퇴행으로 _ 86
더 이상 나아가지 못하는 자아의 미친 지점 _ 92
오른손의 초상화, 왼손의 심연 _ 98
배열, 구조, 패턴, 추론과 예측 _ 104
영적인 계시로 글의 빈칸을 보다 _ 110
:제3장: 무엇이 문제인가?
자폐: 느꼈으나 느끼지 못하는 마음 _ 118
강박증: 미처 소화시키지 못한 불쾌한 사실들 _ 123
열등감: 낡고 오래된 내면의 약점 _ 128
광기: 사라져버린 이성의 세계 _ 133
자아도취: 쾌락의 질서가 무너지다 _ 138
우울증: 마음을 굶는 외로운 과정 _ 143
주의력결핍장애: 가라앉은 의식과 감각의 파편 _ 148
리플리 증후군: 천 개의 영혼으로 살다 _ 153
우월의식: 각성된 개인의 쓸쓸한 회의감 _ 158
신이 선택한 아이들: 증명 불가능한 사고방식의 소유자 _ 163
:제4장: 어디로 갈 것인가?
또 다른 진리를 향한 탐구 _ 172
자신의 운명을 설명하는 스스로의 이해방식을 가져라 _ 177
신이 불러일으킨 열정의 시간으로 되돌아가는 길 _ 182
껍질의 언어를 벗고 존재의 언어로 감정 채우기 _ 188
사랑하는 자여, 나와 함께 이 길을 걷자! _ 194
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