토마스 아퀴나스-이성과 신앙을 조화시킨 스콜라 철학의 완성자-

이성으로 신의 존재를 증명하는 중세 신학의 처음과 끝

〉 21세기에 소환된 토마스 아퀴나스,

‘신앙과 이성의 조화’를 말하다

토마스 아퀴나스를 존경하기 위해서 붙여졌던 ‘천사적 박사’, ‘가톨릭교회 최고의 스승’ 등의 명칭이 그가 당시 상황에 비추어 볼 때 얼마나 ‘진보적’인 사상가였는가를 잊어버리게 만들었다. 그러나 토마스는 새롭게 재발견된 아리스토텔레스의 철학을 그리스도교 전통과 종합하기 위해 적극적으로 수용한 학자였다. -박승찬

정신적인 욕망으로 인해 수백 년간 전쟁을 지속하게 만들기도 하는 종교는 아이러니하게도 전쟁이 아닌 평화를 근간으로 하고 있다. 대부분의 종교가 그러하건대, 인류는 오래전부터 자신의 종교 교리에 따라 이방인들과의 처절한 싸움을 계속하고 있다.

종교의 교리를 연구하고 해석하는 학자들은 분명히 자신의 종교를 전쟁의 지주로 삼으라고는 하지 않을 것이다. 기독교도 마찬가지가 아닐까. 그럼에도 오늘날까지 기독교를 바탕으로 한 전쟁이 끊이지 않는 이유는 무엇일까. 오늘날 전 세계 사람들에게 평화 대신 불안을, 평안보다는 공포를 불러일으키는 원인은 무엇일까.

지은이 : 박승찬

가톨릭대학교 철학과 교수. 서울대학교 식품공학과와 가톨릭대학교 신학부를 졸업하고, 독일 프라이부르크대학교에서 신학석사와 박사(중세철학전공)를 취득했다. 한국중세철학회 회장, 한국가톨릭철학회 회장을 역임했다. 라틴어 중세철학 원전에 담긴 보화를 번역과 연구를 통해 적극 소개하고, 다양한 강연과 방송을 통해 중세 문화의 소중함을 널리 알리고 있다. 주요 저서로 『신 앞에 선 인간』, 『알수록 재미있는 그리스도교 이야기』, 『아우구스티누스에게 삶의 길을 묻다』, 『중세의 재발견』, 등이 있으며, 역서로 토마스 아퀴나스의 『신학요강』, 『존재자와 본질』, 안셀무스의 『모놀로기온 & 프로슬로기온』 등이 있다.

PROLOGUE_21세기에 왜 토마스 아퀴나스인가?

01 서구문화의 전환점이 될 1248년

02 토마스의 출생과 성장 - 아퀴노와 로카세카, 몬테카시노

03 아리스토텔레스의 재발견과 나폴리대학

04 도미니코회 입회

05 철학자들의 도읍, 파리(첫 번째 파리 체류)

06 파리대학 교수 임용

07 서양 지성사의 금자탑 『신학대전』

08 아리스토텔레스 주해가 아퀴나스 - 두 번째 파리대학 교수 시절)

09 인간 이성의 한계에 대한 자각

10 논쟁과 시성

EPILOGUE_토마스는 왜 툴루즈에 묻혔을까?

토마스 아퀴나스의 키워드

토마스 아퀴나스 생애의 결정적 장면

참고 문헌