상처 입은 사람은 모두 철학자가 된다

살아가면서 상처를 피할 수 없는 사람이라면, 이 책이 제시하는 철학의 고민을 그냥 지나칠 수 없을 것이다. 전문가의 간단한 처방으로 해소될 수 없는 삶의 근본 문제 14가지에 관해 이 책은 ‘철학상담’의 관점에서 해설하고 치유의 방법을 찾아나간다.

서강대학교 철학연구소에서 ‘치유의 행복학’ 프로젝트를 이끈 두 저자가 키르케고르, 야스퍼스, 하이데거 등 실존주의 철학의 거장들과 함께 불안, 절망, 행복, 죄책감 등 누구나 마주하는 인생의 문제들을 깊이 있게 풀어나간다. 삶에서 직면하는 다양한 위기의 정체와 관계적인 해법까지 다루는 이 책은 불확실성으로 요동치는 오늘의 세상을 살아갈 우리에게 거대한 통찰을 선사한다.

지은이 : 박병준

서강대학교 신학대학원 철학과 교수. 서강대학교 교목처장, 철학연구소 소장을 역임했고, 현재 신학대학원장, 한국철학상담치료학회 회장과 철학상담 수련감독으로 있다. 가톨릭대학교 신학과에 입학, 이후 가톨릭 수도회인 예수회에 입회해 사제 서품을 받았다. 오스트리아 인스브루크대학교에서 철학 석사학위와 교회학위인 철학 리첸티아투스, 교황청립 로마그레고리안대학교에서 철학 박사학위를 취득했다. 한국해석학회, 한국가톨릭철학회, 철학연구회 회장과 생사학회 초대회장을 역임했다.

저서로는 《Anthropologie und Ontologie(인간학과 존재론)》, 《서양 고·중세 철학과 그 유구한 문제들》(공저), 《고령화 사회를 위한 행복의 인문학》(기획, 공저), 《죽음 그리고 자살》(공저), 《철학상담 방법론》(공저), 《아픈 영혼을 철학으로 치유하기: 철학상담을 위한 공감적 대화와 초월기법》(공저), 《사랑》(공저), 《코로나 블루, 철학의 위안》(기획, 공저), 《서양고전 속의 삶과 죽음》(공저), 《피로 철학상담》(공저) 등이 있다. 〈보에티우스의 ‘철학의 위안’과 철학상담〉, 〈‘용서’ 개념에 대한 철학상담적 접근: 치유의 행복학을 위한 영적 실천의 모델 제시〉, 〈영성과 치유: ‘치유의 철학’을 위한 영성 개념의 정초 작업〉 외 다수의 논문을 집필했다.

지은이 : 홍경자

서강대학교 신학대학원 철학과 교수. 현재 서강대학교 생명문화연구소 소장, 한국철학상담치료학회 부회장 및 교육이사와 철학상담 수련감독으로 있다. 한양대 철학과를 졸업하고 독일 뮌스터대학교에서 〈카를 야스퍼스와 게오르크 짐멜의 비극의 개념과 이론에 대한 고찰Eine Untersuchung über Begriff und Theorie des Tragischen bei Karl Jaspers und Georg Simmel〉로 철학 박사학위를 받았다.

주요 저서로는 《철학상담 방법론》(공저), 《아픈 영혼을 철학으로 치유하기: 철학상담을 위한 공감적 대화와 초월기법》(공저), 《코로나 블루, 철학의 위안》(공저), 《서양고전 속의 삶과 죽음》(공저), 《피로 철학상담》(공저), 《철학 II: 실존조명》(공역) 등이 있다. 〈자살자 유가족의 ‘수치심’에 대한 철학상담적 고찰〉, 〈철학상담적 관점에서 고찰한 자살자 유가족의 ‘죄책감’ 문제〉, 〈자살에 대한 실존론적 해석과 철학상담: 야스퍼스의 자살론을 중심으로〉, 〈자살자 유가족을 위한 애도의 철학상담〉, 〈철학상담에서 고찰한 ‘자유’의 문제〉 등 다수의 논문을 집필했다.

머리말: 인생의 가장 고통스러운 순간까지 끌어안는 철학상담의 힘

1장ㆍ철학, 영혼을 치료하는 지혜

고대부터 현대까지, ‘철학함’의 의미│고유한 세계관을 형성하는 인간│매 순간 자기 행위를 스스로 결정하는 인간│자신과 삶을 의식하는 데 필요한 철학적 성찰

*철학상담의 목표: 내면성의 강화

1부 우리는 어떻게 존재하는가

2장ㆍ실존, 나는 누구인가

실존이란 무엇인가│키르케고르, 단독자로서의 실존│야스퍼스, 존재 가능으로서의 실존│하이데거, 탈자적 실존으로서의 현존재

*철학상담의 기초: 자기로 존재하려는 용기

3장ㆍ자유, 속박을 벗어날 힘

자기 자신을 넘어서는 초월의 근거│법적ㆍ정치적 자유에서 도덕적 자유로│칸트의 ‘초월적 자유’와 헤겔의 ‘자유의 필연성’│모든 자유에 앞서 존재하는 ‘근본 자유’│어떤 수단으로도 대상화될 수 없는 ‘실존적 자유’

*철학상담의 지향: 스스로 자유를 찾을 용기

4장ㆍ세계관, 경계를 짓고 넘다

세계관이란 무엇인가│삶의 모든 것을 창조하는 힘│세계관 해석은 자기 변화를 촉진한다

*철학상담의 도약: 자신의 세계를 넘는 지혜

2부 삶은 어떤 상태에 놓여 있는가

5장ㆍ불안, 인간 실존의 조건

불안은 어떻게 철학의 문제가 되는가│병리학적 불안과 실존론적 불안│자유 앞에서 느끼는 현기증│인간은 어떤 방식으로든 불안하다

*철학상담의 태도: 불안을 마주하고 긍정하기

6장ㆍ절망, 자기 자신의 상실

세상의 진열된 고통, 절망사│실패한 자기 관계로부터 오는 수난│절망의 세 가지 유형│절대적 존재와의 관계 회복을 통한 상처 치유

*철학상담의 관점: 신 앞에 홀로 서는 양심

7장ㆍ죽음, 실존의 마지막 시금석

죽음을 향한 정신의 중단 없는 질문│종교가 말하는 ‘나그네 살이의 종료’│‘자연적 죽음’의 긍정성과 허구성│‘실존철학적 죽음’, 인간의 근본상황이자 한계상황│하이데거와 키르케고르가 이해한 죽음│짐멜의 ‘삶에 내재된 한계’로서의 죽음

*철학상담의 발견: 죽음은 삶을 충만하게 한다

3부 위기는 어떻게 닥쳐오는가

8장ㆍ자살, 함부로 해명할 수 없는

가장 진지한 철학적 문제│비겁한 선택인가, 자유를 위한 행동인가│인간의 제약적 행위와 무제약적 행위│무제약적 행위로서의 자살

*철학상담의 소통: 자기 긍정을 향한 사랑의 투쟁

9장ㆍ애도, 우는 자와 함께 울라

자살자의 유가족을 어떻게 치유할 것인가│슬픔, 애도, 멜랑콜리의 구분│기억의 작업을 통한 상실의 극복

*철학상담의 치유: 공감, 이해, 기억의 애도 과정

10장ㆍ수치심, 나를 갉아먹거나 지켜주는 것

왜 수치심이 발생하는가│수치심의 기원과 의미│대상화된 자기의식인가, 참된 자기의식인가│자살자 유가족의 수치심 이해와 극복

*철학상담의 전환: 심리적 수치심에서 실존적 수치심으로

11장ㆍ죄책감, 자기 구원의 조건

자살자 유가족이 겪는 죄책감의 깊이│죄를 짓지 않고도 느낄 수 있는 죄책감│인간은 세상에 있는 한 이미 죄로 물들어 있다│근본상황과 한계상황으로서의 죄책

*철학상담의 해방: 죄책을 인정함으로 극복하기

4부 치유는 어떻게 가능한가

12장ㆍ용서, 고통스러운 사랑의 요청

관계 맺음에서 오는 불가피한 갈등과 상처│화해와 용서, 치유 사이의 긴밀한 관계│그리스도교 전통에서의 용서│진정한 용서는 있는 그대로를 받아들이는 힘

*철학상담의 화해: 초월적 사랑을 통한 상처의 감당

13장ㆍ의미, 은폐된 것은 드러나야 한다

의미 전체성 안에서 발견하는 세계│철학상담에서의 대화를 통한 의미 해석│‘되어감’의 존재로서 자기규정을 넘어선다는 것│이야기는 의미를 빚어내는 사건이다

*철학상담의 대화: 이야기를 형상화하는 미메시스 3단계

14장ㆍ행복, 불행 속에서 실현되다

행복이란 무엇인가│최고선이기에 행복하고, 행복하기에 최고선이다│인간은 자기 본성을 따라 행복할 수 있다│관조를 통해 행복해진다는 것

*철학상담의 여정: 궁극의 행복을 찾는 끊임없는 물음

참고문헌