뉴라이트 비판

돌아온 『뉴라이트 비판』

2008년 출몰하여 창궐하다 2016년 촛불 항쟁 이후 사그라든 줄 알았던 뉴라이트가 2024년, 다시 정치와 사회의 한복판에 출몰했다. 여전히 구태의연하고 시대착오적인 모습으로. 그래서 『뉴라이트 비판』 역시 돌아왔다. 그들과는 달리 새로운 표지와 2024년 판 새 서문과 함께. 출간 당시 “해박한 지식과 합리성을 바탕으로 둔 설득력”(서중석 성균관대 명예교수)을 지닌 “좋은 안내서이자 실마리를 풀어주는 책”(한홍구 성공회대 교수)으로 상찬받은 ‘최초’이자 ‘최고’의 뉴라이트 비판서 개정판 출간은 뉴라이트 막장극의 조기 종영을 바라는 이들에게 무척 반가운 소식이다.

‘뉴라이트는 도대체 왜 저럴까?’라는 화두로 18가지의 이야기를 통해 그들의 인간관, 국가관, 이념, 문명관, 민족관, 대미관, 자본관, 대북관 등 다룰 수 있는 모든 내용을 아우른 이 책을 통해 우리는 뉴라이트의 실체와 세계관 그리고 위험성(최근 현실이 ‘교과서’처럼 알려 준다)을 철저히 파악할 수 있다. 16년 전에 쓰였지만, 지금 현실에도 척척 들어맞는다. 그만큼 그들은 변하지 않았다. 어찌 보면, 더 퇴행적으로 악성화된 듯하다.

잿밥에 눈이 먼 사이비들, 그 중심에 자리 잡은 대통령

‘뉴라이트’는 ‘뉴 라이트’가 아니다. 한국에서 제대로 성립된 적이 없어 보이는 ‘진정한 합리적 보수주의를 위한 새로운 노력’(저자가 가장 노력하는 방향성과도 잇닿아 있다)과 어쩌면 가장 거리가 먼 존재가 바로 ‘뉴라이트’다. “논의를 통해 이견을 좁히고 공감을 늘리기보다 편 가르기로 대립을 격화하는 데서 정략적 이득을 찾는 자들”, 인간과 사회와 국가와 민족에 대한 진정성 있는 고민이 아니라 오로지 “이득”을 위해 “창궐”하고 “성공이 아닌 승리”만을 바라는 자들이 지금의 ‘뉴라이트’다. 그래서 저자는 잿밥에 눈이 먼 이들의 다른 이름으로 “사이비”를 호명한다. 이들은 지금 “국가제도를 마모시켜 붕괴를 촉진”하고 “역사를 증발”시키며 “사회를 무너뜨리고” 있다.

무엇보다도 “솔직히 뉴라이트가 뭔지 잘 모른다”는 ‘사이비 대통령’이 사태의 중심에 있다는 것이 저자의 지적이다. “권력만 생각하지, 책임은 생각하지 않는” 행태, “노력에 의한 성공이 아니라 화끈한 요행에 의한 승리”만 바라보는 관점은 ‘반-언론’, ‘반-역사’적 인물들의 등용으로 이어졌다는 것이다. ‘반국가세력’이라는 극단의 언어까지 호출되는 속에서 갈등은 심화를 거듭한다. 분란의 결과는 결국 파국일 수밖에 없으며, 특히 한국의 ‘보수’에게 치명상을 입히고 있다.

친일 친미, 반공 독재가 그렇게 좋은가?

뉴라이트의 세계관은 일관되게 빈약하다. 인간을 오로지 ‘이기적 형태’로만 규정한 후 ‘경직된 형태로 자본주의를 이해’하고 ‘자유(방임)주의’ 이외의 모든 가치를 부정하며, ‘재물’에 모든 것을 종속시킨다. 친일 친미, 반공 독재, 신자유주의적 자본주의를 칭송하게 되는 이유다. 일제강점기는 근대화를 위한 축복의 시간이 되고, 미국의 패권주의는 세계적 축복이 되며, 이승만과 박정희는 독재자가 아닌 최고의 지도자로 칭송받는다. 북한은 영원한 주적으로 전쟁과 흡수통일의 대상이다. (최근 이들은 일본과의 ‘관계 개선’과 한미‘일’ 동맹 추진에 아주 큰 공을 들이고 있다. 뉴라이트 세계관의 필연적 결과다.) 그들에게 자주독립, 반전평화, 역사정의, 민주주의, 다극체제, 차별금지 같은 진보적 가치는 적대의 대상일 뿐이다.

그들은 역사와 인간, 여러 가치의 배합과 균형, 변화와 발전 등이 모두 시야에서 사라진 채 앙상한 자신들만의 가치에 모든 것을 끼워 맞춰 해석하려고 든다. 그러한 세계관은 결국 그저 강한 자의 자유와 행복이 절대 선이 된다는 점에서 인간적으로 사악하고, 그들이 신줏단지처럼 모시는 일제강점기, 신자유주의, 미국 패권주의도 무너져 없어졌거나 거대한 변형의 시간에 들어섰다는 점에서 역사적으로 우둔하다. 결코 인간과 사회의 건전한 발전을 담보할 수가 없다.

상식, 보편, 균형감각을 바탕으로 역사와 정치를 통찰하다

이 책은 뉴라이트에 대한 비판뿐만 아니라 적극적으로 동서고금의 역사적·시사적 정보를 곳곳에서 엮어 넣고 있다. 거대한 역사적 맥락을 고려하는 저자의 통찰을 통해 독자에게 풍부한 교양과 글맛을 제공한다. 또한 저자는 민족감정에 호소하는 방식이 아닌(저자는 민족의 일정한 가치를 인정하지만, ‘하이퍼내셔널리즘’에 대해서는 아주 큰 경계심을 지니고 있다) 냉철한 시각을 제시하며, 어느 정치적 성향에 있든지 합리적인 논리와 상식을 가진 독자라면 누구나 공감할 만한 포괄적인 비평을 시도한다. 식민지, 친일파, 수탈, 근대화에 대한 냉철한 평가 작업은 이러한 바탕에서 이루어졌다.

상식 수준에서 누구나 쉽게 읽을 수 있는 이 책은 역사가 정치와 떼려야 뗄 수 없다는 당연한 전제를 바탕으로, 정치적 불만을 더욱 잘 체계적으로 표현하고 싶은 이들에게 생생하고 구체적인 준거들에 대한 관찰력과 이를 통해 인간적 가치와 사회적 전망을 향하는 통찰력을 제공한다.

김기협

서울대학교 사학과에서 동양사 공부를 시작해, 경북대학교에서 중국 고대천문학 연구로 석사학위를, 연세대학교에서 마테오 리치 연구로 박사학위를 받았다. 한국과학사학회에서 활동하고, 한국민족문화대백과사전 편집위원(과학분과)을 지냈다. 1980년대에 계명대학교 사학과에서 강의하고, 1990년대에 중앙일보 문화전문위원을 역임했다. 박사학위 이후 전문연구에서 벗어나 문명사의 흐름을 포괄적으로 파악하는 작업을 진행해왔으며, 한국사, 중국사, 한중관계사 등에 몰두하고 있다. 저서로 『밖에서 본 한국사』(2008), 『망국의 역사, 조선을 읽다』(2010), 『아흔 개의 봄』(2011), 『해방일기』(10권, 2011~2015), 『냉전 이후』(2016), 『오랑캐의 역사』(2022) 등이 있다.

개정판 서문 005

초판 머리말 010

01 뉴라이트의 인간관: 인간은 이기적 존재일 뿐인가? 023

정치인가, 정략인가 / 역사란 인간을 공부하는 학문 / 연대하고 공존하는 인간 / 언어가 만들어준 ‘사회적 동물’ / 자기 사회를 배신하는 자들

02 뉴라이트의 국가관: 그들에게 대한민국은 무엇인가? 032

건국절 논란 / 대한민국은 내게 무엇인가 / 한반도 분단을 보는 시선 / 이승만을똑바로 보자 / 민족과 국가 이간질하는 건국절 주장

03 뉴라이트의 식민지 근대화론: ‘식민지 근대화’란 무엇인가? 041

일본 극우파를 따르는 관점 / ‘연평균 3.6% 고성장’의 함정 / 달걀을 수탈하려면 닭에게 모이를 준다 / 식민 통치의 목적은 종속화 / 식민 통치를 미화하는 까닭

04 뉴라이트의 이념: 어떤 ‘자유주의’인가? 051

‘신자유주의’로 이름을 바꾸어 단 자유주의 / 산업혁명의 선물, 자유주의 / 경제 자유주의와 사회 자유주의 / 자본주의의 모순을 완화한 착근 자유주의 / 신자유주의의 효율성과 위험성 / 승자를 받들고 강자를 좇아

05 뉴라이트의 문명관: 어떤 ‘뉴코리아’를 바라보는가? 062

자본주의를 유일한 문명으로 보는 뉴라이트 / 자본주의를 역사적 현상으로 본 마르크스 / 환상의 콤비, 산업혁명과 자본주의 / 지구의 심복지환이 된 인류 / 자원의 벽 앞에 선 자본주의 / 새로운 계급사회를 바라보는 신자유주의

06 뉴라이트의 민족관: 왜 민족주의를 미워하는가? 072

하이퍼내셔널리즘에 대한 반성 / 민족주의와 민족지상주의 혼동하는 뉴라이트 / 있던 민족이 우긴다고 없어지나 / 여우 피하려다 호랑이 만나는 ‘국사 해체’ 주장 / 민족주의에 웬 색깔? / 민족주의와 싸우는 희한한 극우파

07 뉴라이트의 대미관: 왜 미국 아니면 못 살까? 084

원교근공에서 근교원공의 세계로 / 절대적인 것이 사라지고 있는 세상 / 미국의 신제품, 대한민국 건국 / 졸개가 더 이상 필요 없는 보스 / ‘뉴’라이트 아닌 ‘올드’라이트 / 새로운 세계의 부적응 국가, 미국 / 자원 한계 무시하는 캐치업 이론

08 뉴라이트의 경제정책: 선진화, 어느 방향인가? 096

민영화가 ‘선진화’로 둔갑한 사정 / 자연독점의 문제 / 캐치업 이론의 비현실성 / 비상한 목표를 위한 비상한 수단 / 고속 성장을 위한 공안 정국

09 뉴라이트의 자본관: ‘자본’은 돈만을 의미하는가? 106

‘도덕적 해이’ 아닌 ‘도덕적 파탄’ / 자본주의도 잘 모르는 뉴라이트 / 만수, 청수, 그리고 죄수의 딜레마 / 조직력의 두 종류, 본딩과 브리징 / 사회적 자본 성장을 차단한 박정희 정권 / 브리징 조직력을 차단하는 ‘명박산성’

10 뉴라이트와 친일파: 아마노 미치오를 뒤따르려는가? 118

뉴라이트의 선지자, 아마노 미치오 / 내선일체동화론자의 절규 / 내선일체동화론자의 논리 / 전향자의 열정 / 동화일체론의 부활인가 / 친일의 다양한 스펙트럼

11 뉴라이트와 ‘친미 내셔널리즘’: 그들은 ‘친미 내셔널리즘’을 꿈꾸는가? 130

『해방 전후사의 재인식』의 재인식 / 빈약한 비전과 과잉된 정치성의 산물 / 조관자의 논문을 왜곡하지 말라 / 『해방 전후사의 재인식』에 실린 아까운 논문들 / 조관자의 이광수와 이영훈의 이광수 / 편집자의 책임과 권한, 그리고 양심

12 뉴라이트와 주류 역사학계: 뉴라이트에게서도 배울 것은 배우겠다 142

치료받지 못한 민족의 트라우마 / 수탈론과 근대화론을 넘어서 / 뉴라이트에 빌미를 준 민족 과잉 역사관 / 민족주의에서 자유로운 카터 에커트의 분석 / 권위주의 정권은 식민지 시기의 유산 / 극우의 눈에는 모두가 좌익이다

13 뉴라이트의 대북관: 사악한 것인가, 우둔한 것인가? 155

사악하고 우둔한 자, 과연 누구인가 / 북한의 파멸을 바라는 세력 / 벨벳 혁명의 허점 / 정말로 20년 전으로 돌아가려는가 / 제발 남북 관계만은……

14 뉴라이트와 ‘대안 교과서’: 역사를 ‘과학’이라고 보는가? 165

학문에 ‘특허권’이 없다니? / 학문적 책임 지지 않는 교과서 집필 / 사회과학자와 역사학자는 어떻게 다른가 / 민중사의 대안으로 제출된 주식회사 대한민국의 사사 / 학문적 도전 아닌 정치적 책략

15 뉴라이트의 승리주의: ‘승리’가 곧 ‘성공’인가? 175

역사의 의미가 ‘성공’에만 있는가 / 경쟁은 언제나 바람직한 것인가 / 파국을 격화시킨 신자유주의 노선 / 자본주의 신앙고백 뉴라이트의 역사관 / 북한을 실패한 국가로만 보려는 집착 / ‘실패’의 역사에서 배우라

16 뉴라이트와 역사 교과서 파동: ‘교과서’를 불쏘시개로 아는가? 187

교과서란 원래 융통성 없는 물건 / 역사교육은 양날의 칼 / 민주화의 결실, 교과서 검인정 제도 / 역사학계 폐쇄성보다 뉴라이트 폐쇄성이 문제 / 절차가 중요하다

17 뉴라이트와 보수주의: 이 땅의 보수를 죽이려는가? 198

합리적 보수를 향한 열망 / 역사관 없는 보수는 보수가 아니다 / 자본주의 신앙의 편협성과 독단성 / 한국 민주주의의 취약점 / “이 땅의 합리적 보수는 죽었는가?”

18 뉴라이트 대처법: 그들의 위협에 어떻게 대응할까? 209

200년 전 세상에서 찾아온 타임머신 / 무리한 역사관과 무리한 정책 노선 / 정치 발전을 보여주는 ‘촛불’ / 위기를 기회로 / 되살려야 할 인간적 가치들

부록 『대안 교과서 한국 근·현대사』 서평: 역사책? 글쎄다, 교과서? 아니다 220

초판 후기 229