진여명리강론 3권 격국용신 진여비결

진여명리강론은 한국의 최고 사주명리학자인 현정 신수훈 선생님의 40년 역학인생의 이론이 총 집결된 동양 최고의 사주명리학 이론 교재이다.
이번에 출간된 진여명리강론 3권 격국용신 진여비결은 사주명리학 이론 중 격국용신 편의 내용을 비교적 상세히 다루고 있으며 명리학자들이 놓치기 쉬운 조후론은 물론이고 사주명리학의 주요술어를 거의 완벽에 가깝게 정리 및 서술하였다. 특히 3권에 수록되어있는 진여비결은 한국의 사주명리학계의 독특한 인연법 이론으로 부부 연인의 궁합은 물론이고 동업 사업 친구 연인 등 인사뿐만 아니라 국가 및 지명과의 인연관계에 대한 비결을 소상히 밝혀놓은 한국 명리학계의 큰 자랑거리가 아닐 수 없다.

진여명리강론 3권 용신격국과 진여비결이 출간됨에 따라 전국의 명리학도들에게는 엄청난 충격이 아닐 수 없다.
사주명리학에서 전수되는 골격이었던 용신격국 뿐만아니라 조후론에 이르기까지 대부분의 용신론이 망라되어있어서 사주명리학을 연구함에 있어 별도의 명리학도서가 필요없을 정도로 정리되어있다.
특히 진여명리강론 3권에 수록된 진여비결은 사주명리학을 통하여 개인에게 인연되어지는 사람이 누구인지를 추리하는 것으로 알려진 인연법 이론이 공개되어있어서 누구나가 진여명리강론을 차근차근 숙독한다면 인연법 진여비결을 통한 천시,지리,인화에 이르기까지 큰 학문을 손에 넣는 쾌거가 될 것으로서, 이는 사주명리학을 연구하는 학자들은 물론이거니와 심리상담을 주목적으로 하는 상담사들에게도 큰 도움이 될 것이라는 것이 학계의 여론이다.

신수훈
현정 신수훈 선생은 전남 고흥에서 태어났으며 본명은 신득휴요, 본관은 고령이다.
그는 어려서부터 공자의 유학, 예수의 신학, 불가의 유식과 법화사상, 단군의 천경신고, 홍범구주 등을 연구하다가 최근에는 자기창조 프로그램 보급과 함께 미래설계 시나리오작성에 열정을 쏟고 있다.
80년에 한빛생명원리를 발표한 바 있는 그의 저서로는, 몸을 살리는 <백두산 족 풍류도>, 마음을 밝히는 , 소원을 이루는 <홍익인간 성공법칙>, 생활명상 담시 <나는 자유 합니다 나는 행복 합니다.> 음양오행 통변을 밝힌 <명리강론>, 자아실현 담시 <행복한 봄> 등이 있다.

 

권두서(卷頭序) 5
추천사 8
육편(六篇) 사주(四柱)의 격국용신(?局用神) 30
제1장 격국용신 입문(?局用神 入門) 32
제1절 일주(日主)의 중요성(重要性) 32
제2절 일주(日主)의 강약론(强弱論) 34
1. 强弱을 정하는 법 34
1) 신강(身强)의 조건 34
2) 신약(身弱)의 조건 34
2. 身强四柱의 구분 35
1) 最强四柱 35
2) 中强四柱 35
3) 小强四柱 36
3. 身弱四柱의 구분 36
1) 最弱四柱 36
2) 中弱四柱 37
3) 小弱四柱 37
4. 日主强弱의 통변 38
제3절 격국(?局)의 중요성(重要性) 39

제4절 용신(用神)의 중요성(重要性) 40

제2장 사주격국 공부(四柱?局 工夫) 43
제1절 정격 공부(正? 工夫) 43
1. 正?의 성립 43
2. 正?을 定하는 법 43
3. 定?의 참고 사항 43
4. 正?의 實例 44

제2절 편격 공부(偏? 工夫) 46
1. 偏?의 성립 46
2. 偏?의 종류 46
1) 종왕격(從旺?) 46
2) 종강격(從强?) 46
3) 종아격(從兒?) 47
4) 종재격(從財?) 47
5) 종살격(從殺?) 47
3. 전왕격(專旺?)의 고찰 47
4. 진종격(眞從?)의 고찰 48
5. 從?의 實例 49
6. 化?의 성립조건 51
7. 化?의 종류 51
8. 化?의 고찰 51
9. 化?의 實例 52

제3절 잡격 공부(雜? 工夫) 54
1. 雜?(또는 特殊?)의 성립고찰 54
2. 特殊?의 종류 55
1) 특수 일진에 의하여 成? 55
2) 특수 시간에 의하여 成? 56
3) 특수 일시에 의하여 成? 56
4) 특수 년일에 의하여 成? 56
5) 특수 합충에 의하여 成? 57
6) 특수 상황에 의하여 成? 57

제3장 사주 용신 공부(四柱 用神 工夫) 59

제1절 억부용신 원리(抑扶用神 原理) 59
1. 抑扶用神定法의 개요 59
2. 抑法 60
3. 扶法 63

제2절 조후용신 원리(調候用神 原理) 66
1. 調候(조후) 66
1) 調란? 66
2) 候란? 66
3) 調候 66
2. 寒暖(한난) 66
1) 寒은 67
2) 暖은 67
3) 상황에 따라서는 67
3. 燥濕(조습) 67
1) 燥는 67
2) 濕은 68
3) 상황에 따라서는 68
4) 金水傷官에는 68
4. 寒暖(한난)의 변화 68
1) 한심(寒甚)에 68
2) 난심(暖甚)에 68
3) 寒暖燥濕의 氣候를 調節하여 用神을 定하고, ?局을 論하는 法 69
5. 調候用神의 實例 69

제3절 병약용신 원리(病藥用神 原理) 72
1. 病藥성립 72
1) 淵海子平 五言獨步에 이르기를 72
2) 病中無求, 病中有求 72
3) 病이란 72
2. 病神 72
1) 일주지병(日主之病) 72
2) 용신지병(用神之病) 73
3) 행운지병(行運之病) 73
3. 藥神 73
1) 일주지약(日主之藥) 73
2) 용신지약(用神之藥) 73
3) 행운지약(行運之藥) 73
4. 病藥總論 73
1) 柱中에 석 자 이상이 있으면 73
2) 抑扶나 調候법으로 用神을 選定하였는데 74
3) 用神을 剋하는 大運은 74
4) 柱中에 病이 있고 제거기병(除去其病)하는 藥이 있는 경우 74
5. 病藥用神의 實例 75

제4절 통관용신 원리(通關用神 原理) 76
1. 通關 76
1) 通關이란 76
2. 通關五行 77
1) 金木이 相剋 시는 77
2) 木土가 相剋 시는 77
3) 土水가 相剋 시는 77
4) 水火가 相剋 시는 77
5) 火金이 相剋 시는 77
3. 通關變化 77
4. 通關用神의 實例 78

제5절 전왕용신 원리(專旺用神 原理) 79
1. 專旺성립 79
2. 專旺四柱와 從? 80
3. 쇠신 발(衰神 拔)·왕자 발(旺字 發) 81
4. 專旺用神의 實例 81

제6절 용신 활용 방법(用神 活用 方法) 82
1. 用神의 선정기준 82
2. 用神의 사용 방법 84

제7절 용신 운로 간법(用神 運路 看法) 86
1. 用神과 運路 대조 86
2. 用神과 大運을 대조하는 法 87
3. 用神과 日主의 生死관계 88
4. 用神의 日主의 淸濁喜忌 88

제4장 격국용신 통변(?局用神 通辯) 90

제1절 일주(日主)와 격국용신(?局用神) 90

제2절 일주(日主)의 강약재고(强弱再考) 92
1. 日主의 强弱을 구분하기 92
1) 목적(目?) 92
2) 日主强弱과 正과 偏의 상대성 93
3) 四柱에서 日主의 强弱구분이 어려운 이유 95
4)合局과 合力의 강약 順序:가장 合이 잘되는 順序 97
5) 日主 强弱의 삼대원칙 : ?令, ?地, ?勢다 98
6) ?令을 하여 月支에 印綬나 肩劫을 놓고 있는 八字는 101
7) ? 地 103
8) ? 勢 103
9) 結 論 104
10) 最强? 109
11) 中强? 110
12) 最强?에서 四柱中에 印綬나 肩劫이 없어야 하는데 112
2. 從? 113
1) 從 113
2) 從兒? 114
3) 從財? 114
4) 從殺? 115
5) 從?의특징 115
3. 强弱의 例 117
1) 最强?의 例 117
2) 中强?(제일 좋다)의 例 121
3) 最弱?의 例 125
4) 最弱?은 대개 從한다 132

제3절 격국(?局)의 생극희기(生剋喜忌) 137
1. ?局과 用神의 종류 137
1) ?局이란 137
2) 用神이란 138
3) 四柱의 흐름 140
4) 구획정리 144
5) 通辯이란 145
6) 막힌 곳을 터주는 방법은 147
7) 모든 변화는 合과 ?의 변화에서 온다 148
8) 病藥 150
9) 調候 151
10) 眞假: 진짜냐 가짜냐 152
2. 身旺하면 官殺이 오히려 좋게 작용한다 (身旺官殺 ?喜例) 154
1) 身旺官旺?:日主도 旺하고 官殺도 旺할 때다 155
2) 身旺官旺?은 身强四柱니 155
3. 身旺하면 印綬가 오히려 해롭게 작용한다 (印綬多生 ?喜例) 163
1) 印綬가 많을 때 印綬年을 만나면, 그 해 身數는? 164
2) 印綬는 수입이고, 傷食은 지출이다 165
3) 多者無者: 너무 많은 것은 없는 것이다 166
4) 印綬 중에서도 印綬가 三合局이면 큰 하나로 본다 167
5) 木日主를 살펴본다면, 木賴水生이나 水多 浮木이다 167
6) 火日主는 木生火이나 木多火熄이다 168
7) 土日主는 火生土이나 火多土焦이다 168
8) 水日主는 金生水이나 金多水濁이다 170
9) 水多四柱가 나쁘면 日支가 三合되는 해에 전부 家出한다 172
4. 身弱하면 傷食이 해롭게 작용한다(身弱多洩 所害例) 177
1) 水日主: 水能生木이나 木多水縮이다 180
2) 火日主: 火能生土이나 土多火熄이다 181
3) 木日主: 木能生火이나 火多木焚이다 182
4) 土日主: 土能生金이나 金多土變이다 182
5) 金日主: 金能生水이나 水多金沈이다 183
6) 相生相剋 이론에서 183
5. 身弱하고 財多하면 剋이 해롭다(身弱財多 所害例) 187
6. 身强하여 他生하면 아주 기쁘다(身强他生 所喜例) 194
1) 水日主가 身旺好洩이면 196
2) 木日主가 身旺好洩이면 197
3) 土日主가 身旺好洩이면 198
4) 火日主가 身旺好洩이면 201
5) 金日主가 身旺好洩이면 202
7. 身弱하여 强者의 剋을 받으면 아주 해롭다 (身弱官旺 所害例) 204
1) 木이 弱하고 金이 많다 205
2) 金이 弱하고 火가 많다 205
3) 土가 弱하고 木이 많다 205
4) 水가 弱하고 土가 많다 205
5) 火가 弱하고 水가 많다 206
6) 水日主가 官殺이 많으면, 土多水滯다 207
8. 大運과 運路관찰 211
1) 大運을 정하는 법 211
2) 四柱를 구성하는 實例 212
3) 四柱배설과 용어해설 214
4) 四柱 구성 후 적용 순위 215
5) 변경된 시간 일람표 215
9. 大運 看法 217
10. 運勢에서는 過去, 現在, 未來가 나온다 218
1) 戌時나 交時생의 注意點 221
2) 午時에 태어났는데 午時가 入節日이면 222
11. 大運 推命에서 주의할 것은 223
1) 大運은 原名의 한 기둥과 같다 223
2) 大運은 後天이요, 결과다 223
3) 原名 四柱에서 224
4) 大運의 天干이 死地에 있으면서 原名에 受制 되면 226
5) 原名의 天干과 地支는, 大運의 地支에 의해서 많이 좌우된다 227
6) 大運의 天干은 原 四柱의 地支에 영향을 못 주나, 大運의 地支는 原 四柱의 生死를 좌우한다 228
12. 細密定運法 238
1) 節運에 있어서 1시간은 大運에서의 10일로 계산한다 238
2) 細密定運法 240
3) 大運에서의 작용은 吉이냐 凶이냐로 작용하고, 무엇으로 인한 일인가 하는 것은 日主를 기준해서 六何原則에 의해서 판단한다 241
13. 간명(看命)과 화위통변(化爲通辯) 242
1) 化爲論은 242
2) 六親別 化爲유형 243
3) 日主別 化爲유형 251

칠편(?篇) 용신격국(用神?局)의 핵심(核心) 261
제1장 용신격국(用神?局)의 대요((大要) 264
제1절 군비쟁재격(群比爭財?) 264
제2절 득비이재격(?比理財?) 266
제3절 양인합살격(羊刃合殺?) 268
제4절 진가상관격(眞假傷官?) 270
제5절 식신생재격(食神生財?) 272
제6절 재명유기격(財命有氣?) 274
제7절 재자약살격(財滋弱殺?) 278
제8절 관인상생격(官印相生?) 280
제9절 식신제살격(食神制殺?) 284
제10절 탐재괴인격(貪財壞印?) 287
제11절 모자멸자격(母慈滅子?) 289
제12절 급신이지격(及身而止?) 293
제13절 순환상생격(循環相生?) 295
제14절 병약상제격(病弱相濟?) 297
제15절 왕희순세격(旺喜順勢?) 299
제2장 명운격국(命運?局)의 청탁((淸濁) 301
제1절 중화론(中和論) 301
1. 日主의 强弱 301
2. 用神의 强弱 301
3. 六親의 强弱 301
4. 身强 자, 身弱 자는 302
5. 조후론(調候論) 302
6. 병약론(病藥論) 303
7. 통관론(通關論) 303
8. 종세론(從勢論) 303

제2절 체상용(體相用) 306
1. 四柱八字의 체상용(體相用) 306
2. 體相用은 306

제3절 정신기(精神氣) 308
1. 五行의 精神氣 308
2. 四柱의 精神氣 308
3. ?局의 精神氣 中和 308

제4절 원류법(源流法) 311

제5절 은현법(隱顯法) 313

제6절 진가법(眞假法) 315

제7절 정협법(情協法) 317
1. 정화(情和) 317
2. 협기(協機) 317
3. 情和 協氣 命造를 대별하면 317

제8절 삼반물(三般物) 320

제9절 청탁법(淸濁法) 322

팔편(八篇) 진여비결(眞如秘訣)과 명리(命理) 325
제1장 진여비결(眞如秘訣)의 입문(入門) 328
1. 진여비결(眞如秘訣)의 성립(成立) 328
1) 주어진 ?緣 329
2) 선택할 수 있는 ?緣 330
3) 누구를 선택할 것인가? 330
4) ?女의 ?緣을 살피는 여러 가지 宮合法 330
5) 眞如秘訣은 ?緣을 살피는 公式이다 331
2. 진여비결(眞如秘訣)의 인연(?緣) 333
3. 진여비결(眞如秘訣)의 원리(原理) 336
4. 진여비결(眞如秘訣)과 오주십자(五柱十字) 338
5. 진여비결(眞如秘訣)과 인연검증(?緣檢證) 341
제2장 진여비결(眞如秘訣)의 원리(原理) 343
1. 통근론(通根論)과 진여비결(眞如秘訣) 343
1) 일주무근(日主無根)이면 정록정배(正祿定配)한다 343
2) 배성무근(配星無根)이면 기록정배(其祿定配)한다 344
2. 투출론(透出論)과 진여비결(眞如秘訣) 346
3) 좌하배성(坐下配星)이면 투출정배(透出定配)한다 346
4) 좌하상식(坐下傷食)이면 투출정부(透出定夫)한다 347
5) 사화길성(巳火吉星)이면 투병정배(透丙定配)한다 348
6) 좌하길신(坐下吉神)이면 투출정배(透出定配)한다 349
7) 지장길신(地藏吉神)이면 투출정배(透出定配)한다 350
3. 개고론(開庫論)과 진여비결(眞如秘訣) 352
8) 일주입고(日主入庫)하면 개고정배(開庫定配)한다 352
9) 배성입고(配星入庫)하면 파고정배(破庫定配)한다 353
4. 입고론(入庫論)과 진여비결(眞如秘訣) 355
10) 신약명운(身弱命運)이면 자고정배(自庫定配)한다 355
11) 배약명운(配弱命運)이면 배고정배(配庫定配)한다 355
5. 권인론(權刃論)과 진여비결(眞如秘訣) 357
12) 칠살득세(?殺?勢)이면 합거정배(合去定配)한다 (羊刃合殺이다) 357
13) 칠살득세(?殺?勢)이면 통관정배(通關定配)한다 (殺印相生이다) 358
14) 칠살득세(?殺?勢)하면 제살정배(制殺定配)한다 (傷食制殺이다) 358
15) 양인득세(羊刃?勢)하면 합거정배(合去定配)한다 359
16) 양인득세(羊刃?勢)이면 퇴신정배(退身定配)한다 359
17) 양인득세(羊刃?勢)하면 투출정배(透出定配)한다 360
6. 일주론(日主論)과 진여비결(眞如秘訣) 362
18) 갑목활용(甲木活用)이면 경금정배(庚金定配)한다 (劈甲引火이다) 362
19) 갑일화치(甲日火熾)시는 승룡정배(乘龍定配)한다 (他日干에도 적용가능) 362
20) 갑일수탕(甲日水蕩)시는 기호정배(騎虎定配)한다 363
21) 을일등라(乙日藤蘿)이면 계갑정배(繫甲定配) 한다 364
22) 을일동결(乙日凍結)이면 병화정배(丙火定配)한다 365
23) 일주원진(日主怨嗔)이면 불의정배(不宜定配)한다 366
7. 길신론(吉神論)과 진여비결(眞如秘訣) 367
24) 귀인독행(貴人獨行)이면 동반정배(同伴定配)한다 367
25) 도세주옥(陶洗珠玉)으로 임생정배(壬生定配)한다 368
26) 신경흔접(辛庚欣?)으로 경생정배(庚生定配)한다 369
27) 무기희구(戊己希求)하면 갑을정배(甲乙定配)한다 370
28) 화련진금(火煉眞金)으로 정생정배(丁生定配)한다 370
29) 법권염원(法權念願)하면 편관정배(偏官定配)한다 371
8. 성격론(成?論)과 진여비결(眞如秘訣) 372
30) 주중이자(柱中二字)이면 합충정배(合?定配)한다 372
31) 삼합일허(三合一虛)이면 허일정배(虛一定配)한다 373
32) 삼형일허(三刑一虛)라도 허일정배(虛一定配)한다 374
33) 용신합덕(用神合德)이면 합자정배(合者定配)한다 375
34) 용신부실(用神?實)이면 진신정배(進神定配)한다 376
35) 성격유병(成?有病)이면 제병정배(制病定配)한다 377
36) 거류서배(去留舒配)이면 성격정배(成?定配)한다 377
9. 통기론(通氣論)과 진여비결(眞如秘訣) 378
37) 급신이지(及身而止)하면 식신정배(食神定配)한다 378
38) 기운정체(氣運停滯)하면 통기정배(通氣定配) 한다 379
10. 배성론(配星論)과 진여비결(眞如秘訣) 380
39) 시주배세(時柱配歲)하면 근즉정배(近則定配)한다 380
40) 배성합덕(配星合德)이면 합자정배(合字定配)한다 (특히 辰酉合德) 381
41) 배성다봉(配星多逢)이면 조화정배(調和定配)한다 382
42) 배성득병(配星?病)이면 구병정배(救病定配)한다 382
43) 배성불견(配星不見)이면 정인정배(正引定配)한다 383
44) 배성공협(配星拱挾)이면 인출정배(引出定配)한다 383
45) 초운배성(初運配星)이면 당해정배(當該定配)한다 384
46) 배성낙공(配星落空)이면 전실정배(塡實定配)한다 384
제3장. 진여비결(眞如秘訣)의 활용(活用) 386
1. 진여비결(眞如秘訣)의 의도(意?) 386
2. 진여비결(眞如秘訣)의 천시(天時) 391
3. 진여비결(眞如秘訣)과 지리(地?) 397
4. 진여비결(眞如秘訣)과 인화(人和) 403
1) 인화(人和 : 人事)와 배우자 인연의 차이점 404
2) 인화(人和 : 人事)와 업무상 인연의 차이점 404
3) 인화(人和 : 人事)와 격국과 용신의 차이점 405
4) 天時·地?·配偶者의 ?緣이 바뀌면 運命 track이 달라진다 405
5. 진여비결(眞如秘訣)의 선용(善用) 408
제4장 진여비결(眞如秘訣)의 실예(實例) 412
1. 진여비결(眞如秘訣)의 간명실예(看命實例) 412
2. 진여비결(眞如秘訣)의 배성비교(配星比較) 459
구편(?篇) 격국연구(?局硏究)와 통변(通辯) 465
제1장 십정격(十定?) 연구(硏究) 467
제1절 재격(財?)에 대한 연구(硏究) 467
1. 정재격(正財?) 467
2. 편재격(偏財?) 468
3. 재격(財?)의 용신(用神) 469
1) 재용인격(財用印?) 469
2) 재용겁격(財用劫?) 470
3) 재용상식격(財用傷食?) 471
4) 재용재격(財用財?) 472
5) 재용관살격(財用官殺?) 473
6) 재격(財?)의 통변(通辯) 474
제2절 관살격(官殺?)에 대한 연구(硏究) 477
1. 정관격(正官?) 477
2. 편관격(偏官?) 478
3. 관살격(官殺?)의 용신(用神) 480
1) 관살용인격(官殺用印?) 480
2) 관살용겁격(官殺用劫?) 481
3) 관살용상식격(官殺用傷食?) 482
4) 관살용재격(官殺用財?) 483
5) 관살용관살격(官殺用官殺?) 484
4. 관살격(官殺?)의 통변(通辯) 485
5. 관살격(官殺?)의 용어(用語) 487
1) 재자약살격(財滋弱殺?) 487
2) 살중용인격(殺中用印?) 487
3) 식신제살격(食神制殺?) 488
4) 양인합살격(羊刃合殺?) 488
5) 거관유살격(去官留殺?) 488
6) 거관유관격(去官留官?) 488
7) 제살태과격(制殺太過?) 489
8) 살중제경격(殺中制輕?) 489
제3절 인수격(印綬?)에 대한 연구(硏究) 490
1. 정인격(正印?) 490
2. 편인격(偏印?) 492
3. 인수격(印綬?)의 용신(用神) 493
1) 인수용인격(印綬用印?) 493
2) 인수용겁격(印綬用劫?) 494
3) 인수용상식격(印綬用傷食?) 495
4) 인수용재격(印綬用財?) 496
5) 인수용관살격(印綬用官殺?) 497
4. 인수격(印綬?)의 통변(通辯) 499
제4절 상식격(傷食?)에 대한 연구(硏究) 501
1. 식신격(食神?) 501
2. 상관격(傷官?) 502
3. 상식격(傷食?)의 용신(用神) 504
1) 상식용인격(傷食用印?) 504
2) 상식용겁격(傷食用劫?) 505
3) 상식용상식격(傷食用傷食?) 506
4) 상식용재격(傷食用財?) 507
5) 상식용관살격(傷食用官殺?) 508
4. 상식(傷食)의 통변(通辯) 509
5. 상식격(傷食?)의 용어(用語) 511
1) 진상관격(眞傷官?) 511
2) 가상관격(假傷官?) 512
3) 변화상관(變化傷官) 512
4) 상진위용(傷盡爲用) 512
5) 파료상관(破了傷官) 512
6) 재살태과(災殺太過) 513
7) 식신제살(食神制殺) 513
8) 상관견관(傷官見官) 513
제5절 녹인격(祿刃?)에 대한 연구(硏究) 514
1. 건록격(建祿?) 514
2. 양인격(羊刃?) 515
3. 녹인격(祿刃?)의 용신(用神) 517
1) 녹인용인격(祿刃用印?) 517
2) 녹인용겁격(祿刃用劫?) 518
3) 녹인용상식격(祿刃用傷食?) 519
4) 녹인용재격(祿刃用財?) 519
5) 녹인용관살격(祿刃用官殺?) 521
4. 녹인격(祿刃?)의 통변(通辯) 522
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