달라이 라마 화를 말하다

티베트인들의 정신적 지도자
 노벨평화상 수상자
 평화운동가
 우리 시대 존경받는 불교 지도자 달라이 라마

‘명상’ ‘죽음’에 이은 세 번째 통찰 시리즈
 달라이 라마가 전하는 ‘화’를 다스리는 방법

 이 책은 샨띠데바의 인내에 대한 가르침과 삶의 길(《입보리행론》)에 대해 달라이 라마와 1,600여 명의 대중이 함께한 닷새간의 기록이다. 강연과 명상, 청중과의 대화를 통해 《입보리행론》 제6장 〈인욕품〉을 함께 전하고 배웠다. 《입보리행론》이 11세기에 티베트어로 변역된 이래 티베트에 준 영향은 대단하다. 대승불교의 사상과 수행에 관련된 방대한 학술 업적을 일으켰을 뿐만 아니라 티베트 ‘마음 수련’ 로종이 일어나는 데도 큰 역할을 했다. 티베트에서는 불교 초심자들의 《입보리행론》 게송이 관례가 됐을 정도다.
《입보리행론》의 주석서이자 달라이 라마의 강론이 담긴 형식의 게송과 달라이 라마의 설명이 화와 분노를 다스리고, 인내에 대해 다시 한번 생각해 볼 수 있는 계기가 될 것이다.

분노를 다스리는 지혜는 어디에서 오는가?
진정한 감내란 무엇인가?
달라이 라마의 불교적 이해와 가르침

 일천 겁 동안 쌓아 올린 보시와
 붓다에게 올린 공양 등의
(어떤) 선행이라 하더라도
 단 한 번의 화로 모두 무너질 수 있다.
《입보리행론》 제6장 〈인욕품〉의 첫 번째 게송이다. 화나 증오를 일으키면 천 겁 동안 쌓은 공덕을 무너뜨릴 수 있다고 말한다. 두 번째 게송은 이렇다.

증오만큼 악한 것은 없으며
 인내만큼 견디기 힘든 고행도 없다.
그러니 최선을 다해 모든 방법을 다 써서
 인내를 수행해야 한다.
자만, 오만, 질투 등 고통스러운 마음을 일으키는 데에는 많은 번뇌가 있지만 이 중에서도 증오와 화가 가장 악하다고 설한다. 특히 ‘모든 방법을 다 써서 인내를 수행’하라는 말씀은 화가 많은 이들이 현실에서 가장 노력해야 하는 수행법이다. 즉 수행자는 인내하고 감내하는 능력을 향상시키기 위해 끊임없이 노력해야만 하는 것이다.
그렇다면 증오는 어디에서 오는가? 달라이 라마는 불교적 입장에서 보자면 증오는 그 시작이 없다고 말한다. 의식 자체의 기본 성질은 중립적이며, 이러한 부정적인 감정을 정화하거나 없애버릴 수 있는 성질이자 본성을 ‘불성’이라면서 말이다. 그뿐만 아니다. ‘자만심을 다루는 방법이나 치유법’ ‘인내를 끌어올리는 데 용서의 역할’ ‘자기혐오’ ‘수행의 지점’ 등 달라이 라마의 시각에서 본 마음 수행법을 엿볼 수 있다.
《달라이 라마, 화를 말하다》는 8세기의 가르침에 현존하는 가장 존경받는 불교 지도자인 달라이 라마의 법문을 함께 할 수 있는 책이다. 화와 증오로 가득 찬 삶을 살고 있는가, 분노를 다스리는 지혜가 궁금하지 않은가. 욕됨을 견딘다는 인욕품을 배우고 수행하는 삶이 궁금하다면 이 책이 보탬이 될 것이다.

지은이 : 달라이 라마
제14대 달라이 라마 땐진 갸초(Bstan ’dzin rgya mtsho, Dalai Lama XIV)는 1935년 티벳 암도 지방에서 태어났다. 1937년 제13대 달라이 라마의 환생자로 지목된 이후 공식 절차를 거쳐 1940년 제14대 달라이 라마로 즉위하였다. 훌륭한 스승들의 지도 아래 현교와 밀교의 핵심을 모두 섭렵한 달라이 라마는 티벳의 정신적 지주이다. 1959년 중국이 티벳을 침략하면서 인도로 망명해야 했던 달라이 라마는 북인도 다람살라에 정착한 이후 망명 정부를 수립하고 무종파적 화합 정신인 리메(Ri-med, 無山)운동을 실천하여 망명한 티벳인의 정착과 티벳불교의 종합적 재건을 완수하였다. 대외적으로는 비폭력 평화 정신을 선양하여 1989년 노벨평화상을 수상하였다. 이와 함께 세계적인 관심의 대상이 된 달라이 라마는 이후 지치지 않는 열정으로 자비와 지혜의 가르침을 끊임없이 세상에 전하며 수많은 이들의 정신적 스승이 되었다. 인간 붓다를 사랑하고 부처님의 가르침을 좋아하는 비구이자 인류의 평화와 행복을 위해 애써서 정진하는 대승 정신의 실천가이다. 또한 자신을 믿고 따르며 부처님의 가르침을 함께 수행하는 제자들에게는 관세음보살의 행적을 드러내는 완전한 스승이자 비밀의 구루이다.

옮긴이 : 이종복
성균관대학교 국어국문학과를 졸업하고, 서울대학교 종교학과에서 윤원철 교수를 지도교수로 하여 석사학위 취득 후 박사과정을 수료했다. 2002년에 버지니아 대학교에 입학, 제프리 홉킨스 교수와 데이비드 저마노 교수 아래서 티베트불교의 역사와 철학을 연구하고 2013년 박사학위를 받았다. 현재 스탁턴 대학교 조교수로 재직 중이다. 옮긴 책으로는 《달라이 라마, 명상을 말하다》, 《달라이 라마, 죽음을 말하다》, 《달라이 라마의 입보리행론 강의》 등이 있다.

편역 : 툽뗀 진빠
1958년 티벳에서 태어났다. 망명 이후 남인도의 티벳 승원에서 승려교육 정규과정을 모두 이수하고 최고 수준의 게셰 학위를 받았다. 이후 간덴 승원에서 불교철학을 강의하는 승원강사로 활동하였다. 1985년부터 달라이 라마의 영어 통역사로 활동하였으며, 영국의 케임브리지 대학교에서 서양철학과 종교학 연구로 서구식 박사학위를 취득하기도 하였다. 지금은 캐나다에 주로 머물며 달라이 라마의 주요한 가르침들을 책으로 편찬하고 있다. 최근에는 티벳불교의 명저들을 영어로 옮기는 대규모 프로젝트(The Library of Tibetan Classics)를 진행하고 있다. 또한 불교와 현대과학의 창조적인 대화에 적극적인 달라이 라마의 뜻에 따라 뇌신경학과 같은 분야의 학문적 교류에도 적극적으로 동참하고 있다.

서문
 감사의 글
 편역자 서문: 인내에 도전하다

 첫째 날
 첫 번째 가르침
 명상
 달라이 라마와 청중의 대화

 두 번째 가르침
 명상
 달라이 라마와 청중의 대화

 둘째 날
 첫 번째 가르침
 명상
 달라이 라마와 청중의 대화

 두 번째 가르침
 명상
 달라이 라마와 청중의 대화

 셋째 날
 첫 번째 가르침
 명상
 달라이 라마와 청중의 대화

 두 번째 가르침
 명상
 달라이 라마와 청중의 대화

 넷째 날
 첫 번째 가르침
 명상
 달라이 라마와 청중의 대화

 두 번째 가르침
 십이지연기十二緣起
명상

 부록
 샨띠데바의 《입보리행론》 제6장 인욕품 전문
 용어 해설

 옮긴이의 말