성철스님 백일법문 중

▣ 출판사서평

한국불교 최고의 법문
『백일법문』 개정 증보판 발간

『백일법문』 누락된 법문 내용들 추가 … 기존 2권에서 3권으로
“중도(中道)로 불교를 풀어낸 최고의 교과서”

1. 한국불교 최고의 법문으로 손꼽히는 『백일법문』 개정 증보판이 발간되었습니다.

2. 『백일법문』은 성철 스님이 1967년 해인총림의 초대 방장(方丈)으로 추대되신 후 그해 첫 동안거를 맞이하여 백일동안 상당법문과는 별도로 대중들을 위해 불교를 총체적으로 강설하신 것을 책으로 묶은 것입니다.
법문 당시 엄청난 화제를 불러일으킨 ‘백일법문’은 ‘성철 스님의 중도대선언(中道大宣言)’이라고 합니다. 팔만사천법문으로 펼쳐지는 방대한 불교교설 가운데 근본이 되는 내용만을 골라 경론(經論)과 조사어록(祖師語錄) 등을 인용하여 간명하게 설명하고, 불교의 핵심인 중도 사상으로 선(禪)과 교(敎)를 회통하여 천명(闡明)하였기 때문입니다.

3. 이번에 발간된 『백일법문』은 상, 중, 하 3권으로 구성되어 있습니다. 이는 1992년 4월 발간된 『백일법문』보다 약 1권 분량이 늘어난 것입니다. 이번 『백일법문』은 초판본 『백일법문』에 사용된 녹음 테이프를 다시 녹취하고, 당시 빠진 테이프를 찾아 녹취?정리하여 편집하였습니다.
상권은 불교의 본질, 중도사상, 근본불교, 인도 대승경론의 중도, 중관·유식을 정리해 묶었습니다. 중도사상 이후는 절節과 항項에서 제목은 같으나 순서가 전보다 많이 바뀌어 있습니다.
중권에 들어간 화엄종·삼론종의 중도사상 순서에는 변화가 거의 없고, 본래 법상종의 중도사상에 있던 인도의 유식사상은 상권으로 옮겼습니다. 그러나 천태종의 중도사상은 절의 제목, 순서가 많이 바뀌어 있습니다.
하권에는 선종의 중도사상, 선종의 본질, 돈오돈수와 보조국사의 돈오점수 사상 등이 들어 있는데, 내용상 증보가 많으나 순서상에는 차이는 거의 없습니다.
결과적으로 1992년에 발간된 『백일법문』과 비교해 보면, 증보된 내용이외 절의 순서들이 바뀌고 구어체를 되도록이면 문어체로 바꾼 것이 큰 특징입니다. 또 이전 발간본은 교리발달 순서로 편집됐고, 이번 책은 되도록이면 성철 스님이 법문한 순서에 따라 원음原音을 최대한 복원復元하기로 했습니다. 이것이 이번 개정증보판 『백일법문』의 큰 특징입니다.

4. 성철 스님은 상권에서 부처님의 근본불교사상에는 이미 천태·화엄·유식의 모든 사상이 다 포함되어 있다는 점을 특히 강조했는데, 이전의 『백일법문』에는 이 부분이 상당히 생략되어 있습니다. 천태종·화엄종·법상종의 중도사상을 강설한 중권의 내용은 이전보다 자세하고 폭이 넓어졌습니다. 하권에는 중국 선사들이 밝힌 중도의 뜻과 어록이 실려 있으며, 특히 대주혜해 선사의 『돈오입도요문론』의 법문이 많이 실려 있습니다.

5. 흔히들 성철 스님은 『선문정로禪門正路』에서 보조 국사의 돈오점수를 강하게 비판하고 있다고 알고 있습니다. 그러나 보조국사 말년의 『간화결의론看話決疑論』에 드러난 돈오돈수 사상을 살피지 않고, 20대 중반에 저술한 『수심결修心訣』과 『정혜결사문定慧結社文』, 그리고 규봉종밀의 돈오점수론에 빠져 보조국사의 진의眞意를 제대로 모른다고 생각되는 선방수좌들에게 큰 경책警策을 내리시는 모습이, 이번 『백일법문』에는 분명히 드러나 있습니다.
즉 보조 국사가 젊은 시절과 달리 말년에는 사상적 변화를 맞이함에도 이를 제대로 보지 못하고 초기의 돈오점수에만 매달리는 일부 선방수좌들을 질타고 있는 것입니다.

▣ 작가 소개

저 : 성철
성철 스님은 1936년 해인사로 출가하여 1947년 문경 봉암사에서 ‘부처님 법대로 살자’는 기치를 내걸고 현대 한국불교의 기틀을 마련한 ‘봉암사 결사’를 주도하였다. 제방 선원에서 정진하다 1955년 대구 팔공산 성전암으로 들어가 10여 년 동안 절문 밖을 나서지 않았는데 세상에서는 ‘10년 동구불출(洞口不出)’의 수행으로 칭송하였다. 1967년 해인총림 초대 방장으로 취임해 한국불교 최고의 설법으로 꼽히는 ‘백일법문’을 하였다. 1981년 1월 대한불교조계종 종정에 추대되어 “산은 산, 물은 물”이라는 법어를 내려 많은 사람들에게 알려졌다. 평생을 철저한 수행으로 일관했던 성철 스님은 1993년 11월 4일 해인사 퇴설당에서 열반에 들었다.

▣ 주요 목차

개정증보판 『백일법문』을 출간하며
시작의 말씀

제1장 천태종의 중도사상
1. 개관
2. 삼제원융三諦圓融
1) 즉공卽空·즉가卽假·즉중卽中
2) 거울의 비유
3. 일심삼관一心三觀
1) 공관空觀·가관假觀·중도관中道觀
2) 중도제일의관中道第一義觀
4. 일념삼천一念三千
1) 십여시十如是
2) 부사의경不思議境
3) 심언단멸心言斷滅
4) 삼제원융三諦圓融
5. 원교의 중도설
1) 원교의 사제四諦
2) 쌍차쌍조雙遮雙照
3) 불이법문不二法門
4) 중도실상경계
5) 원교의 사문四門
6) 원교의 십이인연
7) 원돈지관圓頓止觀

제2장 화엄종의 중도사상
1. 개관
2. 진공묘유眞空妙有
1) 진공의 네 가지 뜻
2) 묘유의 네 가지 뜻
3) 쌍민상존雙泯雙存
4) 공유교철空有交徹
3. 법계삼관法界三觀
1) 진공관眞空觀
2) 이사무애관理事無碍觀
3) 주변함용관周?含容觀
4) 십현문十玄門
5) 이사원융의理事圓融義
4. 사문과 십의
1) 사문四門
2) 십의十義
3) 차조동시遮照同時
5. 제법무애도리
1) 이문상입의異門相入義
2) 이체상즉의異體相卽義
3) 체용쌍융의體用雙融義
6. 차정과 표덕
1) 차정遮情
2) 표덕表德
3) 차표원융遮表圓融
7. 화엄십종교판
1) 십종교판十宗敎判
2) 대승사구大乘四句
8. 설청전수說聽全收
1) 전수사구全收四句
2) 동교사구同敎四句
3) 별교사구別敎四句
9. 적조심요법문寂照心要法門
10. 『법성게法性偈』

제3장 삼론종의 중도사상
1. 개관
2. 『중론中論』의 정의
3. 이제설二諦說
4. 팔불중도八不中道

제4장 유식 법상종의 중도사상
1. 개관
2. 삼시교판三時敎判
1) 제1시 유교有敎
2) 제2시 공교空敎
3) 제3시 중도교中道敎
3. 유식중도설
4. 『팔식규구八識規矩』
1) 육위심소六位心所
2) 삼량三量
3) 삼경三境
5. 유식사상
1) 논사들의 주석서
2) 게송풀이
6. 삼성중도설
1) 두 가지 뜻
2) 한 가지 이치
3) 세 가지 뜻
4) 삼의불일문三義不一門
5) 이의무의二義無異