도가 밀종과 동방신비학-밀법의 진정한 의미를 말해주는-(2021.11)

1985년 남회근 선생님이 대만을 떠나 미국으로 가시기 전에 이 책이 비로소 편집이 완성되어 출판되었습니다.
이 책의 내용은 결코 강의 기록이 아니라 남선생님이 직접 저술한 것입니다. 1971년 5월부터 각 편을 『인문세계월간(人文世界月刊』에 계속 실었는데 모두 약 1년 동안이었습니다.
원문의 제목은 원래 「도가밀종여서방신비학(道家密宗與西方神秘學)」이었지만 당시의 편집자였던 진(陳) 군은 각 편을 강술로 편집하는 이외에도 「서방신비학」을 「동방신비학(東方神秘學)」으로 바꾸었는데 대체로 그 내용이 동방신비학과 비교적 관련이 많았기 때문입니다.
이번에 여래 해가 지난 뒤의 수정 재판에 즈음하여 편집을 새롭게 하고 원래 문장의 전모(全貌)를 회복하였습니다. 책 중의 크고 작은 표제는 남선생님의 원래 표제는 그대로 두었고, 편자가 내용에 근거하여 따로 각 장절 처에 작은 표제를 늘려 더함으로써 독자들이 내용의 글에 대한 이해가 편리하도록 했습니다.
본서의 각 편은 비록 남선생님의 40여 년 전의 저술이지만, 오늘날 다시 읽어보면 그 문자가 간략하면서 내용이 풍부하고 조리가 분명하여서 사람들로 하여금 밀종과 각 방면에 대해서 마음이 확 트이는 느낌을 갖게 합니다. 문화를 배우고 밀법(密法)을 배우고 불법을 배우는 독자들에게 이 책은 아마 없어서는 안 될 것으로 여겨도 될 것입니다.
본서의 재편집 과정에서 안호(晏浩) 학우가 수정 작업을 도와주었기에 여기에서 특별히 그에게 감사드립니다.

지은이 : 남회근
1918년 절강성 온주 낙청현에서 태어난 불교학자, 교육자, 중국 고대문화 전파자, 시인, 무술가, 국학 대사이다. 어려서 사숙(私塾)에서 고전 교육을 받았고, 17세에 절강국립예술원에서 무예를 익혀 중앙군교(中央軍校) 무술 교관의 자격을 얻었다. 24세에 교관직을 사임하고 청성파 검술 고수 왕청풍(王靑風)을 만났으나 검술을 포기하고 불교 연구에 몰입하였다. 이듬해 스승 원환선(袁煥仙)을 만났고 그의 인도로 허운(虛雲) 노화상을 만나 성도 영암사(靈岩寺)에 유마정사(維摩精舍)를 세우고 참선하였다. 이어서 아미산(峨眉山)에서 3년간 폐관하였고 티베트에 가서 밀교를 공부하였다. 1949년 중화인민공화국 성립 후 국민당을 따라 대만으로 이주하였으며 이후 대만의 대학, 사회단체, 기관 등에서 강의하였다. 특히 대북에 노고문화사업공사(老古文化事業公司), 시방선림(十方禪林) 및 시방총림서원(十方叢林書院)을 창립하여 중국 전통 사상을 전파하였고, 대만 정치대학과 보인대학 및 중국 문화대학의 교수를 역임하였다. 그의 강의 내용은 주로 유불도 삼가 및 『역경』의 학문과 실천 수행 공부였는데, 이는 50여 부에 달하는 그의 저서들을 통해서 잘 알 수 있다. 1985년 이후에는 대만을 떠나서 미국, 홍콩, 상해 등에 거주하며 참선 모임을 이끌고 교화 사업을 하였다. 2006년 중국 소주 오강(吳江)의 묘항(廟港) 근처에 태호대학당(太湖大學堂)이라는 사립교육기관을 설립하고 중국의 고전과 유불도 삼가의 경론을 강의하였다. 2012년 태호대학당에서 향년 95세를 일기로 별세하였다. 선생의 강의는 유불도 삼가의 회통, 중국의 고전과 역사 및 문학에 대한 해박한 지식, 깊은 수행 체험에서 우러나오는 가르침, 사람을 끌어당기는 유머를 두루 갖춘 것으로 정평이 있다.

옮긴이 : 송찬문
1956년 태어나 20여 년간 금융기관에 근무하면서 밤에는 대학에서 중국어를 공부했다. 1990년 대만 담강대에서 어학연수를 마치고, 이듬해인 1991년 대만경제연구원과 대북시은행에서 대만경제와 은행 제도를 연구하였다. 1997년 중국 각지를 여행한 후 2000년 남학연구회(南學硏究會)를 창설하였다. 현재는 서울 인사동에서 유마서원을 개원하여 21세기 한자 문화 교육과 한자 교육을 위한 한문 교재를 꾸준히 개발하고 있다.

출판 설명 ... 3
편집자의 말 ... 5
역자의 말 ... 7

 1. 도가ㆍ밀종 그리고 동방신비학 ... 15
우주와 인생의 신비 ... 15
종교 철학 과학 신비학 ... 17
동방 고국의 신비 비밀... 18
도가 불가 서방 신비학파 ... 19

 2. 밀종의 신비 ... 22
일본 밀교와 티베트 밀교 ... 22
티베트 밀교가 중국과 서방에 진입하다 ... 25

 3. 신비한 밀종 ... 28
신과 인간 사이에 가까운 용수 ... 29
중국 불교 8개 종파의 종주 ― 용수 ... 31
인도 문화의 종교와 신비 학술 ... 33
석가 열반 뒤의 불법 ... 34

 4. 밀종 이론의 근거 ... 37
대일여래와 우주만유의 본체론 ... 38
마음이 쏠리는 즉신성불 ... 40
밀종 삼밀 중 신밀 ... 42
손가락의 비밀스런 명칭 ... 43

 5. 사람 몸의 내밀 ... 46
밀종 수인의 신비에 관하여 ... 46
인체 기맥과 관계가 있는 심오한 비밀 ... 47
불학 현교와 밀종의 학술이론상의 모순 ... 51

 6. 음성의 오묘함 ... 56
신밀과 관한 논변 ... 56
삼밀의 하나인 성밀 ... 58
주문의 신비성 중시는 불교보다 먼저 있었다 ... 59
인류의 지식은 정말 이미
음성의 신비를 진정으로 이해했을까 ... 62
밀종 주문의 근거 ... 63

 7. 음성의 인체에 대한 신묘한 작용 ... 65
음성의 묘밀 ... 65
세 글자의 근본 주문과 인체 기기와의 관계 ... 68

 8. 의밀과 불학 이론의 근거 ... 72
의밀과 유식 ... 74
심의식 수행법에 관한 초보적인 설명 ... 76

 9. 의식의 신비에 대한 연구 ... 79
다시 의밀을 논한다 ... 79
의식과 현대 심리학 ... 80
유식학 위에 건립된 의밀 ... 83
제6의식 독영의식 ... 84
의식의 근 ... 86

 10. 세속으로부터 출세간까지 ... 88
의밀과 관상에 대해서 말한다 ... 88
생기차제 원만차제와 관상 성취 ... 90
관상 성취의 시험 ... 92

 (부록)
도가 신선 수련의 학술 사상 ... 97
한(漢)ㆍ위(魏) 이후의 신선 단도파 ... 133
대일경이란 어떠한 경전인가 ... 175
금강정경이란 어떠한 경전인가 ... 200
저자 소개 ... 214

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