성경 속의 술

교회에서 술 이야기는 늘 조심스럽다. 말이 시작되기도 전에 분위기는 이상해진다. 누군가는 웃음으로 넘기고, 누군가는 아예 입을 다문다. 술을 마시는 일보다, 그것을 어떻게 바라보아야 하는지가 더 불편한 문제로 남아 있기 때문이다. 이 책 『성경 속의 술』은 그 불편함을 객관적인 시선으로 마주하였다. 외면하였던 오래 묵은 질문 하나를 다시 꺼내어, 책상 위에 올려놓는다. 술을 마시는 교인은 정말 죄인인가? 이 질문은 우리가 기독교 신앙을 어떤 기준으로 판단해 왔는지에 대한 물음에 가깝다.

저자는 이 질문에 대한 답을 찾아 성경에 기록된 장면들을 하나씩 살피며, 술이 허락된 때와 경계된 때를 구분해 따라간다. 노아의 포도주 이야기에서 제사와 절기 속의 전제, 전도서와 아가서에 담긴 기쁨의 언어, 그리고 가나의 혼인 잔치까지 성경 속의 술은 다양한 의미로 등장한다. 어떤 자리에서는 삶의 기쁨과 함께 놓이고, 어떤 순간에는 분명히 조심해야 할 대상으로 제시된다. 저자는 이 차이를 찾아내어 성경이 스스로 그렇게 기록되어 있다는 사실을 독자가 직접 확인하도록 길을 열어둘 뿐이다.

종교개혁을 다룬 대목은 저자의 술에 대한 견해를 또렷하게 보여준다. 보름스 회의를 앞두고 화형의 공포 속에서 루터가 마셨던 한 잔의 맥주, 그리고 그 자리에서 던진 말, “나는 하나님의 말씀만 믿는다.” 술은 이 장면에서 타락의 표지가 아니라, 두려움을 견디는 인간의 일상 속에 놓인 하나의 풍경이다. 저자는 이 장면을 통해, 신앙이 반드시 금욕의 형식으로만 증명되는 것은 아니라는 사실을 이야기한다.

책의 후반부에 실린 “성지소고”는 시선을 다시 삶의 자리로 옮겨 놓는다. 요르단과 이스라엘, 유럽과 터키의 성지를 직접 걸으며 마주한 신앙의 풍경은 한국 교회의 현실과 자연스럽게 겹쳐진다. 유럽의 개신교 문화 속에서 술이 교제와 대화의 매개로 놓이는 장면들은, 신앙과 일상이 반드시 분리되어야 하는가? 라는 질문을 남긴다. 이 질문은 한국 기독교의 신앙의 형식을 다른 시선으로 바라보게 만드는 계기로 작용한다.

이 책은 무엇을 고치자고 말하지 않는다. 다만 우리가 너무 오래 같은 기준에 기대어 신앙을 판단해 왔다는 사실을 슬쩍 드러낼 뿐이다. 술을 대하는 태도보다 먼저 굳어진 것은, 성경이 아니라 해석이었을지도 모른다는 생각이 책장을 넘길수록 따라온다.

이 책을 읽으며 독자는 술에 대한 입장을 정리하기보다는, 자신이 언제부터 어떤 잣대를 자연스럽게 받아들여 왔는지를 되짚게 된다. 무엇을 마셨는가, 마시지 않았는가의 문제가 아니라, 무엇을 기준으로 믿음을 재단해 왔는가의 문제였음을 알게 되기 때문이다. 성경을 읽는다고 믿어왔지만, 실제로는 익숙한 해석을 반복해 온 것은 아니었는지, 그 해석이 언제부터 신앙의 이름으로 굳어졌는지를 돌아보게 된다.

이 책은 그 기준을 무너뜨리거나 새로 세우려 들지 않는다. 다만 금기와 자유 사이 어딘가에 잠시 멈춰 서서, 성경 앞에 다시 서보라고 조용히 권할 뿐이다. 그 자리는 흔들림의 공간이 아니라, 오히려 믿음을 다시 가다듬는 자리다. 

이토석

대한예수교장로회 집사

건설기술인

추천사

머리말

제1장. 종교개혁과 프로테스탄트 교회들

제2장. 신 · 구약 성경 속의 술

※ 294구절(구약 - 224구절 / 신약 - 70구절)

구약전서

신약전서

제3장. 성지소고(聖地小考)