중고생이 꼭 읽어야 할 한국단편소설

중고생이 꼭 읽어야 할

한국단편소설

〈한국단편소설〉은 현대 문학의 장을 연 1920, 30년대를 전후로 주로 활동했던 주요 작가들의 대표적 단편소설을 엄선하여 수록했다. 여기에 엄선된 작품들은 문학사적인 면에서 가치 있는 작품들이기도 하지만, 당시의 굴곡 많은 우리의 생활과 사회상을 그대로 투영하고 있다.

이 작품들을 통해 청소년들은 우수한 예술세계를 경험할 뿐만 아니라, 총체적으로 작품을 접하고 이해할 수 있는 기회를 갖게 되리라 믿는다.

이 작품집의 전반적인 구성은 누구나 알기 쉽도록 꾸며졌다. 작품의 이해를 돕기 위해 작가의 삶과 정신세계를 첫머리에 배치하였고, 작품을 요약한 줄거리로 느낌을 전달하였으며, 작품을 읽고 나서 대하는 작품해설 및 문학사적 측면, 구성에 있어서 특징 등 소설이 갖는 다양한 특성을 간략, 명료하게 정리하여 분석적인 능력을 배양하는 데 도움이 되도록 하였다.

논술고사 및 대입 수능시험, 본고사 등 청소년들이 앞으로 치러나가야 할 많은 시험에 있어 소설을 이해하고 시험에 효과적으로 대비하는 데 이 책이 적절하게 도움이 되기를 희망하며, 단순히 공부를 위한 소설의 이해가 아닌 과거에 살았던 사람들의 삶의 모습 또는 지금 살아가는 사람들의 모습을 이해하며 좀 더 깊이 있는 가치관을 형성할 수 있는 계기가 되기를 바라면서 엮었다.

지은이 : 김동인 외

금동(琴童) 김동인은 1900년 10월 2일 평양 하수구리 6번지에서 태어났다. 그의 아버지는 전주 김씨 양반의 대부호였다. 400평이 넘는 큰 집을 소유하고 개화사상을 지녔던 기독교 집안에서 태어났다는 사실 자체가 그의 전통적 유교사상에 대한 비판이나 유아독존적인 엘리트 의식의 배경이 된다. 동경 유학 중 약관 19세의 나이임에도 불구하고 주요한, 전영택, 김환, 최승만 등과 함께 한국 근대문학사상 최초의 문예 동인지인 ＜창조＞를 1919년 2월 8일에 창간하여 1921년 5월 9호로 종간하기까지 3년간 발간하면서 한국 문단을 주도했다. 춘원 이광수의 계몽적이고 민족적인 문학에 반대하면서 "소설은 인생의 회화이며, 소설가는 종래의 습관, 풍속의 불비된 점을 독자에게 보여주는 것이 옳지만, 개선 방책까지 제시해 주거나 직접적인 사회 교화를 꾀해서는 안 된다"(＜근대소설고＞)는 반공리주의적인 문학관을 주장하면서 순문예운동을 이끌었다. 처녀작인 ＜약한 자의 슬픔＞(1919)을 필두로 ＜배따라기＞(1921), ＜태형＞(1923), ＜유서＞(1924), ＜감자＞(1925), ＜명문＞(1925) 등의 소설을 통해 한국 문학의 근대성 추구나 단편 양식의 확립에 공헌했다. 하지만 술과 여인으로 점철된 사치스럽고 향락적인 생활로 인해 가산을 탕진하기 시작한다. 수많은 기생들과 염문을 뿌리거나 외국에 가는 일을 산보쯤으로 여기고 최고급품만을 고집하는가 하면, 대낮에도 턱시도를 입고 거리를 활보하기도 했다. 이로 인해 첫 번째 부인인 김혜인이 가출하고, 경제적으로 파산을 한 후 육체적으로도 몰락하여 불면증과 약물중독으로 인해 임종 시까지 고통 받았다. 물론 그 이후 1930년에 김경애와 재혼하고, ＜광염소나타＞(1930), ＜붉은 산＞(1932), ＜발까락이 닮엇다＞(1932), ＜광화사＞(1935) 등을 발표하기도 하지만, 생활고에 시달리면서 스스로도 ‘훼절’이라고 자탄하며 ≪젊은 그들≫(1930∼31), ≪운현궁의 봄≫(1933∼34), ≪대수양≫(1941), ≪을지문덕≫(1948) 등 대중 역사소설을 집필한다. 하지만 이런 속에서도 김동인의 역사소설은 풍속사적인 의의뿐만 아니라 역사적 인물에 대한 재해석의 신선함을 제공한다. 가령 이광수가 ≪단종애사≫를 통해 수양대군의 왕위 찬탈을 비판하면서 단종의 처지를 옹호하는 보수적 명분론자의 모습을 보여준다면, 김동인은 ≪대수양≫을 통해 수양대군의 진취적이고 혁명적인 모습을 긍정하는 진보적 현실주의자의 면모를 보여준다. 그 후 친일 행위로 인한 갈등과 6·25 전쟁 체험을 거치면서 김동인은 중풍과 정신착란, 뇌막염 증세까지 보이면서 피난조차 가지 못할 정도로 건강이 악화되어 홀로 비참하게 자신의 집에서 최후를 맞는다. 과도한 엘리트 의식, 이광수에 대한 콤플렉스, 계급주의 문학에 대한 혐오감, 개인사와 연결되는 여성 혐오증 등의 복합적인 심리를 보여주면서도 김동인은 유교적 도덕주의나 집단적 민족주의, 기독교적 엄숙주의를 거부한다. 이렇게 볼 때 김동인 문학의 문학사적 의의는 다음과 같다. 첫째는 문학을 여기(餘技)나 재도(載道)의 도구로 간주한 계몽주의, 경향파 문학, 프로문학에 대한 비판을 통해 문학 혹은 예술지상주의적인 면모를 뚜렷하게 보여준 점이다. 둘째로는 액자 형식, 구어체나 과거 시제, 3인칭 시점의 확립 등을 통해 근대 단편소설 양식의 정교화에 이바지한 점이다. 셋째로는 ＜소설작법＞, ＜근대소설고＞, ＜춘원연구＞ 등 소설론과 작가론을 본격적으로 집필한 최초의 평론가로서 활발하게 활동했다는 점이다. 이를 위해 계몽과 반계몽, 내용과 형식, 자연주의와 유미주의, 모성 지향과 여성 혐오, 의지와 운명, 정신과 육체 등 서로 정반대되는 욕망의 모순과 분열 속에서 한국 근대문학의 초창기를 그대로 체현해 준 작가가 바로 김동인이라고 할 수 있다.

감수 : 배해수

출간작으로 『한국단편소설』 등이 있다.

김동인 9

배따라기 12

감자 34

태형 46

광화사 69

광염(狂炎) 소나타 94

발가락이 닮았다 121

이상 137

날개 140

종생기(終生記) 170

봉별기(逢別記) 196

이효석 207

메밀꽃 필 무렵 210

수탉 224

돈(豚) 233

분녀(粉女) 243

나도향 277

물레방아 280

벙어리 삼룡(三龍)이 302

뽕 320

김유정 345

소낙비 348

봄봄 367

동백꽃 385

현진건 397

운수 좋은 날 400

빈처(貧妻) 417

고향 443

B사감과 러브 레터 454

채만식 463

레디 메이드 인생 466

치숙(痴叔) 504

논 이야기 528

이광수 555

무명 558

꿈 616

소년의 비애 630

최학송 651

탈출기 654

홍염(紅焰) 669