설악인문기행 2

선인들이 거닐었던 외설악 유람길

<설악인문기행2>는 선인들이 거닐었던 외설악의 주요한 유람길을 중심으로 구성하였다. 지난해 발간한 <설악인문기행 1>의 연장선상에서 외설악을 주요 소재로 삼고 있다. 선인들은 설악산을 유람하면서 경치와 자연에서 받은 느낌 등을 유산기(遊山記)에 담아놓았고, 저자 권혁진은 읽고 번역하고 답사하면서 설악산을 유람한 선비들을 만나게 되었다.
울산바위는 천후산이라고 불렸다고 한다. 조위한의 ｢천후산｣ 시를 보면 그 어떤 표현보다 울산바위의 장엄함을 가장 잘 형상화 하였다.

하늘 가른 푸른 암벽 긴 병풍같이 벌려있고 橫空蒼壁列長屛
안과 밖은 겨우 한 자 줄기로 구분되네 內外纔分尺一經
나무와 풀도 자취 남김이 없으니 草木也無留影迹
새와 곤충이 어찌 살 수 있겠나 禽蟲那得着毛翎
험한 형세 힘을 써서 손으로 높이 받든 듯 獰姿屭贔撑高掌
장엄한 형세 삼엄하니 신령이 노한 듯 壯勢森嚴怒巨靈
비와 바람을 일으키는 건 신의 괴이한 표현이라 產雨興風神怪驗
때때로 천둥이 울어 바위굴을 울리네 有時雷吼震巖扄

신이 노한 듯한 형세의 울산바위를 가는 길은 향성사지, 신흥사 부도군, 내원암, 흔들바위, 계조암 등이 포함된다. 흔들바위와 계조암 주변의 바위 글씨로 그곳을 오가던 선비들의 유람길을 추적하였다. 비선대로 향하는 길에선 신흥사를 자세하게 살폈다.
와선대의 위치를 정확하게 그린 것과 비선대에 새겨진 글씨를 읽은 것도 <설악인문기행2>의 또 하나의 성과라 할 수 있다. 화암사를 향하는 길에선 성인대를 조명하였고, 그곳에서 바라본 울산바위의 장엄함을 그렸다. 문익성의 ｢유한계록｣을 따라 양양에서 한계령까지 걸은 것은 새로운 시도다. 백두대간을 넘나드는 여러 고개를 다루고, 성국사의 전신인 오색석사의 의미를 되짚기도 하였다.
내설악에 속하는 미시령 가는 길에선 창암과 문암의 생생한 모습을 전하고, 대승령을 오르는 길에선 대승암터를 찾기도 했다. 마지막엔 김수증의 ｢한계산기｣를 읽으며 따라 걸은 과정을 실었다. 김수증의 거처인 화천 사창리부터 양구를 거쳐 한계령까지 왔다가는 코스를 저자는 몇 번이나 오고갔는지 모른다. 저자 권혁진을 설악과 인연을 맺도록 이끈 글이라 감개가 없을 수 없다.
설악산을 유람한 선비들은 설악산을 네 개의 키워드인 은(隱), 성(聖), 기(奇), 영(靈)으로 그려냈다. 저자 권혁진은 그러한 특성을 지닌 곳을 찾기 위해 몇 해 동안 선인들의 글을 들고 설악의 이곳저곳을 거닐었고, 설악에 새긴 향기를 조금씩 맡게 되었다. <설악인문기행 1, 2>는 설악산에 배어있는 문자의 향기를 추적하는 과정이다. 정복하는 대상으로서의 산이 아닌 천천히 음미하며 즐기는 산, 그 속에서 문자의 향기를 찾아가는 <설악인문기행 1, 2>를 통해 급하게 오르기만 하는 등산문화에도 변화의 바람이 불기를 기대해 본다.
 

저자 : 권혁진 
문학박사이며 강원한문고전연구소 소장이다. 강원도의 문화와 우리나라의 산에 대해 관심을 갖고 고전을 바탕으로 글을 쓰고 있다. 저서로 <조선 선비, 설악에 들다>, <춘주열전 1>, <춘천의 문자향>, <화천인문기행>, <옛 글 속에서 인제를 만나다>, <금석문을 찾아 떠나는 인제여행>, <곡운과 다산, 곡운구곡을 걷다>, <설악인문기행>, <춘천화첩기행> 등이 있다.

한문과 관련된 <한문교육의 이론과 실제>, <한국 한문소설의 세계>, <한문과 교직실무>, 중학교 <한문>1,2,3, 고등학교 <고전> 등의 교과서가 있으며, 역서로는 <소의신편>, <습재선생문집>, <봉서유고>, <의암집> 등이 있다.