책 소개
음악을 120% 즐기려면 숨은 여음을 찾아라!
기보 문화에 밀려 배경음으로 치부되어 온 ‘여음’에 대한 명쾌한 논증
여음은 악보에 기록될 수 없지만 실재하는 음 현상이다. 피아노 페달을 밟고 연주한 뒤 나타나는 미세한 떨림이나 잔향을 상상하면 조금 이해가 쉬울 것이다. 하지만 여음을 정의하기란 쉬운 것이 아니다. 이렇듯 모호한 특성 탓에 배경음으로 간주되어 온 여음의 의미를 밝히는 것이 이 책의 목적이다.
저자는 5장에 걸쳐 이 논의를 이어간다. Ⅰ장에서는 연구의 목적을 밝히고, Ⅱ장에서는 어째서 청각활동인 음악이 이토록 시각에 의존하게 된 것인지 서술한다. 이어서 Ⅲ장에서는 여음에 대한 이전 담론을 유가, 도가 등 동양의 전통 사유를 중심으로 제시한다. Ⅳ장에서는 녹음, 재생, 전자음향 등 현대 기술로 인해 상당 부분 식별이 가능해진 여음에 대해 논하며, 여음을 인식하기 위한 제3의 미적 인식주관이 필요함을 역설한다. 데카르트의 ‘코기토’에서 응용한 사운드 코기토가 바로 그것이다. Ⅴ장에서는 여음의 정체성을 ‘가상적 실재(hyper-reality)’로 정의하며 마무리 짓는다.
서구의 악보 문화로 인해 그 입지가 위태해졌던 여음에 주목하고 그 가치를 밝히는 이 논의는 그 자체로도 가치 있다 할 것이다.
작가 소개
저 : 이우영
추상적 기호와 물리적 신호, 이 두 개가 어떻게 연결되어야 하는 것일까. 음악에 있어 너무나도 자명한 내적구조인 음(音)에 대한 회의적 반성에서 비롯된 이 물음은 결국, 서구 음악의 본질성을 총체적으로 다시 해체해 보아야 한다는 당위로 표출되었다. 특히 섬세한 재즈 화성구조와 몽환적인 비트구조의 결합 작업을 하다 보니 자연히 탈서구화를 지향하게 되었고, 사운드를 직접적으로 제어할 수 있는 독특한 형태의 작업 알고리듬(algorithm)을 구축하는 것은 고교시절부터 20여 년 동안 주요 관심분야였다. 탈서구, 그리고 포스트모더니즘은 곧 제3세계 예술과 음악 에 대한 이론적 관심으로 확대되어, 서울예술대학교 국악과와 한국예술종합학교 한국예술학과에 진학했다. 그 후 MBC 대학가요제와 창작가요제 등에서 입상했다. 국방부 국방 홍보원 전역 후 김범수 6집 음반과 팝페라 그룹 라보엠, 로고스(Logos), 모든(Moden) 등 다양한 음반에 작 · 편곡 컴퓨터 프로그래머, 프로듀서로 참여하였다. 문화체육관광부 산하 (재)서울예술단에 공채 입사하여 약 5년간 전통 가무악과 현대 뮤지컬의 전반적인 제작 실무 업무에 관여했다.
최근에는 성균관대 대학원에서 동양철학과 예술미학을 전공하고 있다. 이우라는 이름으로 원맨 일렉트로니컬 그룹 활동을 이끌면서, 명지전문대학, 한양여자대학교 실용음악과의 강의를 병행하고 있다.
목 차
Ⅰ. 서론
[1절] 들어가며 16
[2절] 이전에 언급된 여음과 기술적 맥락과 구현들 25
Ⅱ. 서구 근대적 음의 사유체계
[1절] 본질주의적 음(tone) 존재론(고대, 중세) 40
가. Pythagoras의 수비(數比)적 음 체계 40
나. Aristoxenus의 감각론적 음 식별론 48
다. 음(音) 매개론(媒介論) 53
[2절] 음 구조론의 근대 이성적 사유 59
가. 구문론적 음 체계 62
나. 순수 자율주의 음 체계 69
[3절] 음의 동일성 문제와 기호체계의 비판적 고찰 78
III. 여음의 사상적 기원과 정체(正體)성
[1절] 여음의 존재론적 속성과 한계 100
가. 자율적(autonomic) 음과 구별되는 음향적 배경(context) 106
나. 음이 발생된 후의 잔향(殘響: reverberation) 117
다. 음이 발생되는 동시에 촉발되는 음의 이면(裡面) 121
라. 여음의 존재론적 진술의 한계 130
[2절] 동아시아 사유 전통에서 나타난 여음 133
가. 유가(儒家)의 음 사유체계와 유음(遺音) 133
나. 도가(道家)의 음 사유체계와 무(無) 156
IV. 현대에서 재(再)돌출된 여음의 미학적 특징
[1절] 근대적 음 체계와의 충돌과 한계 - 문화사회학적 접근과 현실 178
가. 서구의 해체적 음악사유 ? 드뷔시와 바르톡을 중심으로 182
나. Bartok - 나운영의 민족주의적 근대기획 198
다. Debussy-윤이상의 아라베스크-도가(道家) 215
라. 오리엔탈리즘적 관점으로서 한계점 223
[2절] 새로운 ‘사운드 코기토(sound cogito)’로서 여음 231
가. 음의 해체와 공간적 생성 238
나. 여음의 미적가상과 하이퍼리얼리티 254
V. 결론 263
참고문헌 270
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