대학의 배신 -인문학은 N포 세대를 구원할 수 있는가-

▣ 출판사서평

■ 이 책은

2015년 5월 15일 스승의날. 전 대기업 회장이자 모 대학의 이사장이 서울중앙지검으로 들어섰다. 그는 대학 특혜 비리에 연루되어 검찰로부터 출석 요구를 받은 입장이었다. 취재기자들의 질문 세례를 피해 건물 안으로 들어가려던 그의 곁에 두 명의 학생이 나타났다. 그가 이사장으로 있는 대학의 학생들이었다. 한 학생의 손에는 ‘???이사장님 사랑합니다.’라고 적힌 종이가, 또 다른 학생의 손에는 카네이션이 들려 있었다. 학생들은 그에게 카네이션을 달아주었다. 학생들은 그가 “새 건물을 짓고 생활공간을 넓히는 등 학교를 발전시켰다”고 말했다.
2008년 기업에 인수된 해당 대학은 지난 7년 간 한국 ‘대학 개혁’의 최전선에 있었다. 경제를 떠받치는 요소와 직접적 관련이 없는 학문 분야는 ‘비효율적’이란 이유로 축소되었지만 캠퍼스의 시설은 한층 세련되어졌고 취업 준비에 도움이 되는 ‘실용적’ 과목들이 늘어났다. 대학은 필수 교양과목으로 회계학을 신설하는 등 학생들을 눈앞의 미시 경제에 적응시키는 것을 목표로 삼았다. 어떤 학생은 이를 ‘대학의 발전’이라 표현했지만 또 다른 이들은 ‘대학의 배신’이라 말했다.

왜 교양교육인가?
세계 최고의 명문 대학이라는 하버드는 교육의 목표가 ‘자유교양교육’임을 분명히 하고 있다. 이것은 비단 하버드만의 교육 방침이 아닌, 전 세계 명문 대학들의 공통된 선언이기도 하다. 왜 그럴까? 대학 입학에 그토록 헌신하는 우리의 교육 문화는 한 번도 왜 세계 유수의 대학들이 지금 이 시점에 교양교육을 전면에 내세우는지에 대해선 묻지 않았다.
이 책은 교양교육의 번영과 몰락을 주장하기 전에 우리가 몰랐던, 그러나 알아야 할 문제들에 대해 말하고 있다. 그를 바탕으로 교양교육에 대한 지금 우리의 인식이 얼마나 잘못된 것인지를 드러낸다. 왜 세계 최고의 대학들이 전공 강의나 연구 수행만큼이나 교양교육에 힘쓰고 있는지, 왜 우리 대학은 세계에 나가면 그 경쟁력을 잃는지, 왜 기업은 쓸 만한 인재가 없다고 말하고, 왜 사회는 생존에만 급급한 청년들을 비난하는지……. 경쟁과 비판의 논리만으로는 설명되지 않았던 대학 교육을 둘러싼 복잡한 담론의 중심에 ‘교양교육’이 있음을 알 수 있다.

교양교육을 둘러싼 논쟁의 역사
대학 교육을 둘러싼 논쟁은 미국 내에서도 건국 초기부터 지금까지 꾸준히 있어왔다. 인본주의적 입장에 선 이들은 개인에게 자유를 주고 건강한 시민을 길러내기 위해 대학이 필요하다고 주장했다. 반대로 도구주의에 입각한 이들은 대학 교육이 실용적인 직업교육이어야 한다고 주장했다. 대표적으로 벤저민 프랭클린은 대학에서 가르치는 내용의 무익함을 비꼬았으며 당시 고등교육에 속하는 학문 대부분을 쓸모없다고 여겼다.
학생들이 명문 대학에 가서 정말 필요한 지식을 얻는 게 아니라 자만과 허영심만 채워서 나온다는 비판은 지금까지도 계속 이어지고 있다. 스티브 잡스나 마크 주커버그처럼 대학을 중퇴했음에도 성공한 기업가들은 대학에 가는 대신 세상에 나가 자신이 원하는 것을 배우라며 사람들을 자극한다. 그러나 재능 있는 소수는 혁신가가 될 수도 있겠지만, 그 외의 다수는 소비자로 남게 될 것이다. 게다가 시장에서 성공하는 것, 그것만이 중요한 대학 교육의 목표란 말인가? 대학 교수이자 행정가인 저자는 미국 역사 속 교육 논쟁의 맥을 짚어가며 지금 우리의 대학들이 무엇을 해야 하는지 되묻는다.

누구를 위한, 무엇을 위한 대학인가?
오늘 우리 대학의 유일한 논리는 ‘경쟁’이다. 경쟁에 도움이 되지 않는 강의나 학과는 철퇴를 맞고, 반대로 경쟁에 쓸모가 있는 학과는 날로 몸집을 키운다. 전공은 이공계와 경영학과가, 교양은 각종 회계학과 ‘비즈니스 예절’, ‘이미지 메이킹’ 따위의 강의가 잠식한 지 오래이며, 문화와 예술의 가치조차 취업률로 평가된다. 교양교육이 부가적인, 혹은 쓸모없는 뭔가가 된 후 대학 역시 학문의 금자탑이 되기보단 취업사관학교가 되기를 자처해 왔다. 사회는 대학 문을 나서는 이들에게 이 혹독한 세상에서 살아남을 것을, 그러는 동시에 이 혹독한 현실을 바꿀 것을 주문한다. 저자는 불가능해 보이는 이 두 가지 주문을 수행하기 위해 대학에 필요한 것이 바로 ‘교양교육’이라고 말한다. 기업이 오늘날 청년에게 기대하는 혁신과 새로운 것을 배우는 능력, 사회가 그들에게 요구하는 공감 능력과 시민 정신, 또 그들이 그들 자신으로 살아가기 위해 필요한 자유와 비판적 사고력……. 이런 것들은 오로지 교양교육을 통해서만 성취될 수 있기 때문이다.

▣ 작가 소개

저자 : 마이클 로스(Michael S. Roth)
교수이자 대학 행정가이며 웨슬리언대학교의 16대 총장이다. 뉴욕 브루클린에서 태어난 마이클 로스는 그의 집안에서 대학에 간 첫 세대이다. 웨슬리언대학에서 3년 만에 학업을 마치고 수석 졸업의 영예를 얻었으며, 이후 1984년 프린스턴대학교에서 박사학위를 받았다. 2000년 캘리포니아 예술대학의 총장이 된 그는 교양교육과 학제 간 연구를 강조하는 방향으로 학교의 커리큘럼을 바꾸기 위해 노력했다. 웨슬리언대학교의 총장이 된 이후엔 커리큘럼에 힘을 불어넣고, 인플레이션에 따르는 등록금 인상 중단과 3년 과정의 학위 프로그램 등 웨슬리언의 교육을 변화시켰다. 그는 가난한 학생들을 위한 대출을 보조금으로 대체했고, 무거운 금전적 빚 없이 대학을 졸업하는 일을 가능하도록 만들었다. 이 책은 미국 대학 교육의 미래와 씨름하고 있는 학생과 그들의 가족, 교수진과 정책 입안자들을 위한 훌륭한 도구 역할을 했다.

해제 : 오찬호
서강대학교 대학원에서 사회학 박사학위를 받았으며, 2007년부터 전국 11개 대학 및 대학원에서 강의를 했다. 자본주의를 ‘어쩔 수 없는 것’으로 받아들이는 체념적 푸념이 사회에 만연해질 때, 그 안을 살아가는 개인의 삶이 얼마나 괴기할 수 있는지를 관찰하는 데 관심이 많다. 어설픈 희망에 집착하는 것보다 명백한 절망을 파괴하는 것이 훨씬 효과적이라 생각하고 암울한 세상을 ‘암울하다’고 말하는 걸 주저하지 않는다. 지은 책으로는 무작정 ‘자기계발’만을 권하는 사회가 이십대의 ‘각자도생’을 어떻게 부추기는지를 살펴 본 《우리는 차별에 찬성합니다 : 괴물이 된 이십대의 자화상》(2013, 개마고원)와 취업사관학교가 되어버린 대학이 대학생들을 ‘죽은 시민’으로 길러내는 현장을 고발한 《진격의 대학교 : 기업의 노예가 된 한국대학의 자화상》(2015, 문학동네)가 있다.

역자 : 최다인
연세대학교 영문과를 졸업하고 7년간 UI 디자이너로 일하다 글밥 아카데미 수료 후 바른번역 소속 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 《지식의 탄생(공역)》 《사랑은 어떻게 예술이 되는가》 《디자인 경영 핸드북》 《스티커 도시 풍경: 런던/파리》 《행복한 가족의 집》 《그림 그리기》 등이 있다.

▣ 주요 목차

한국어판 서문
들어가며

01 누구를 위한, 무엇을 위한 교육인가?
교육은 자유를 수호한다
쓰레기 더미에서 최고의 인재를 발굴하다
자유로운 탐구를 위한 교육
여전한 차별, 계속되는 악습
배움이 인간을 자유롭게 하다
진정한 교육은 학교 밖에서도 이어진다
단순한 책벌레가 아니라 능동적인 학자로
자신과 세계 사이에서 균형 잡기
지식과 비판적 지성이 공존하는 대학

02 교육은 어떻게 세상을 바꾸는가?
경제적 독립을 넘어 평등으로
연구 중심 대학과 자유 교양교육
자신을 극복하고 사회에 기여하기까지 : 제인 애덤스
세상과의 조화는 자신의 무지를 깨닫는 데서부터 : 윌리엄 제임스

03 배움의 주체와 소비자 사이에서
새로운 대학을 꿈꾸다 : 벤저민 프랭클린
보다 현실적인 교육을 위하여
대학, 변화의 중심에 서다
커지는 대학, 늘어나는 교수들
캠퍼스 라이프, 학생 문화의 태동
교양교육은 꼭 필요한가?
전문성이 전부는 아니다
강의평가제 : 학생, 대학의 또 다른 주체가 되다
상대주의의 함정 : 근본적 질문 앞에 무기력한 대학
상품으로 전락한 대학 교육
누구나 대학에 가면 왜 안 되는가?
다시 교양교육의 의미를 묻다

04 자신과 사회를 변화시키는 교육
실용주의에 관한 논란 : 과거는 현재를 위해, 교육은 현실을 위해
교양교육의 방향에 관한 다양한 논의
비판적 사고의 함정과 교양교육의 길

나가며
감사의 말

해제 / 한국의 대학에서 교양강의는 이미 다른 개념이 되었다 (오찬호)