정치의 이동 -분배 정의를 넘어 존엄으로 진보를 리프레임하라-

▣ 출판사서평

대선 이후 대한민국의 정치 지형을 결정할
프레임에 대한 정치철학적 탐구!

대한민국의 현실을 바라보는 시각을 리프레임한다!

촛불을 들고 거리에 나설 때 그 분노는 무엇의 결핍 때문에 생기는지, 용산참사와 쌍용차 해고자의 죽음 앞에서 눈물 흘릴 때 그 슬픔의 끝은 어디일지 우리는 알고 싶다. 그저 가슴에서 치밀어 오르는 분노와 억울함과 슬픔에만 기대지 않고, 우리가 만들어야 할 세상이 어떤 모습일지도 알며 싸우고 싶다. 노동자가 주인 되는 세상이 오면 권력과 부자뿐만 아니라 내 주변의 속물들이 나를 무시하고 모욕하는, 아니 내 안의 속물이 내 입에 스스로 재갈을 물리는 이 정의롭지 못한 세상은 끝나는가? 오늘날 노동운동과 진보 정치는 시민에게 그런 확신을 주지 못하고 있다.

한국 진보 정치의 밑바닥에 흐르고 있는 마르크스주의적 세계관과 방법론은 사회주의 붕괴 이후 20년이 지난 지금가지도 온전하게 극복되지 못하였다. 노동자계급 중심주의나 보수-자유-진보 3정립 정치구도와 같이 과거에 형성된 서구 중심주의적 사고습관에서 자유롭지도 않다. 이는 사회적 약자의 편에 서서 원대한 휴머니즘 이상을 세웠던 마르크스에게 압도되어 그 방법론을 부분적으로는 수정할지언정 진정으로 극복해낼 철학적 지반이 없었기 때문이다.

가난이 심각한 문제이기는 하지만, 가난 그 자체보다는 가난이 사람들이 사회적 관계 속에서 마땅히 누려야 할 인간적 삶을 제대로 누리지 못하도록 하는 것이 문제다. 가난 때문에 자기만의 삶을 탐색하고 실험할 수 있는 가능성에 제약을 받아서 또는 사랑이나 의미 있는 인간관계를 맺을 수 있는 기회가 위협당해서 문제다. 돈이 없어 하고 싶은 공부를 못 하는 것이 문제고 남들 앞에 당당하고 위엄 있게 서기 힘든 게 문제다. 먹고살아야 한다는 이유로 남들 앞에서 비굴해야 하고 다른 사람의 자의적 횡포를 그저 견디며 살아야 해서 문제다. 그저 생존하는 데 목을 매느라 세상에 나아가고 참여할 공간이 막혀 버리는 것이 문제다. 우리는 문제의 이와 같은 참된 차원을 놓쳐서는 안 된다.

이 책『정치의 이동』에서는 마르크스를 포함하여 서구 정치철학의 정의론이 ‘분배’ 패러다임에 갇혀 있고, 이 때문에 인간 존엄의 평등을 보장하는 정치공동체의 목적으로서 민주주의적 정의 구현에 다가가지 못하고 있음을 논증한다. 그로부터 진보 정치의 과녁이 분배 정의로부터 인간 존엄의 평등을 보장하는 정의로운 민주공화국 건설로 이동해야 함을 밝힌다. 그리하여 ‘정의’의 관점에서 한국의 정치적 자유주의가 지닌 긍정성을 끌어안고 복지국가의 철학적 기초를 정립하는 데까지 나아간다. 또한 과거의 부분적 수정이 아니라 발본적으로 새로운 탐구를 통해 정의의 가치 아래 진보의 재구성을 수행한다.

마이클 샌델의『정의란 무엇인가』를 읽기 전에 가졌던 기대와 다 읽은 뒤의 느낌 사이에 어떤 어그러짐이 있었거나 도리어 정의의 문제에 혼란을 겪은 독자라면 이 책을 통해 서구의 정의론이 어떤 문제의식을 거쳤는지 충분히 이해할 수 있으며, 그로부터 한국 사회뿐만 아니라 전 세계적으로 정의의 참된 영역이 ‘분배’의 문제에서 ‘인간 존엄의 평등’이라는 문제로 이동하고 있음을 공감할 것이다.

▣ 작가 소개

장은주
현재 영산대학교 법과대학 교수이며, 『시민과 세계』(참여사회연구소) 편집주간을 맡고 있다. 서울대학교 철학과와 동대학원을 졸업하고, 독일 프랑크푸르트 요한 볼프강 괴테 대학에서 철학박사 학위를 받았다. 주요 저서로는 『생존에서 존엄으로 : 비판이론의 민주주의 이론적 전개와 우리 현실』(2007), 『인권의 철학 : 자유주의를 넘어 동서양이분법을 넘어』(2010) 등이 있고, 『정의의 타자』(악셀 호네트 지음, 2009), 『분열된 서구』(위르겐 하버마스, 2009) 등을 공역했다. 주요 논문으로는 「유교적 근대성과 근대적 정체성」(2007), 「한국 근대성의 정당성 위기」(2009), 「민주적 애국주의와 민주적 공화주의」(2010), 「메리토크라시의 발흥과 한국 사회의 교육문제」(2011), 「한국 진보적 자유주의 전통의 민주적-공화주의적 재구성」(2012) 등이 있다.