톨스토이 서민 교육론

▣ 출판사서평

저자의 말
인간의 삶은 행복으로의 정진精進이다. 그리고 그 정진의 대상은 반드시 자신에게 부여된다.

톨스토이는 그의 『인생론』 결론에서 다음과 같이 말합니다. “인간의 삶은 행복으로의 정진精進이다. 그리고 그 정진의 대상은 반드시 자신에게 부여된다.”라고. 인생은 행복으로의 정진! 참 공감이 가는 언표입니다. 저는 교육도 그러해야 한다고 생각합니다. 아니 교육뿐만 아니라 인간이 추구하는 모든 문명과 문화, 예컨대 정치, 경제, 사회, 예술, 산업 등 제반 활동이 행복을 목표로 해야 한다고 봅니다. 물론 행복의 의미나 요건은 시대 상황이나 사람의 처지에 따라 기준이 다를 수 있습니다. 그렇다하더라도 ‘행복’이라는 단어 자체가 주는 긍정성과 따스한 이미지, 그것은 특별한 경우를 제외하고 사람을 살리는 방향을 지시합니다.
고등교육에 종사하고 있는 교육학자의 한 사람으로서, 저는 행복을 향한 열정이 교육에 적극 반영되기를 소망합니다. 초등학생이건, 고등학생이건, 대학생이건, 나아가 어떤 곳에서 공부하건, 아이 어른할 것 없이 그에 맞게 행복하기를 열망해야 합니다. 개인의 행복은 물론 사회의 행복, 나아가 온 인류의 행복을 고려하는 것도 당연지사입니다. 인생에서 삶의 행복을 화두 삼아 정진하는 것은 가장 거룩한 행위가 될 것입니다. 톨스토이의 언급을 빌리면, 교육은 행복한 삶을 역동적으로 지속하는 데 진정으로 기여해야 합니다. 그것은 자신으로부터 비롯됩니다. 이는 제가 집중적으로 공부하고 있는 유교儒敎의 수기修己와 아주 가깝게 느껴집니다. 자신으로부터 출발하여 타자에 이르러 더불어 행복하기. 톨스토이의 교육론을 처음 접한 것은 청계천의 어느 고서점으로 기억됩니다. 1980년대 후반쯤, 군대를 제대하고 복학한 후 얼마 지나지 않아, 인생의 진로 문제를 고민할 시기였던 것 같습니다. 부슬부슬 비가 내리는데, 재빠르게 책방 문턱을 넘으려는 순간, 주황색의 빛바랜 ‘세계사상교양전집’이 눈에 띄었습니다. 그 가운데 톨스토이의 예술론, 참회록, 인생론, 신앙론, 교육론이 모두 들어 있는 책이 유난히 돋보였습니다. 당시에는 인생론과 교육론의 일부를 읽었습니다. 그리고 대학 졸업 후, 대학원 과정을 이수하고 취직하면서 지난 20여 년간, 그 책은 그냥 서재에 잠들어 있습니다.그러다가 한 살 두 살 먹어가면서, 가정과 학교에서, 때로는 가장으로서, 때로는 교육자로서, 나는 누구인가? 무엇을 해야 하는가? 어떻게 살아야 하는가? 등등 자신을 성찰하는 계기가 있었습니다. 그런 와중에 톨스토이의 교육론이 문득 생각났습니다. 러시아어를 알지 못하니, 기존의 번역본과 일본어, 영어 번역본을 구해 읽었습니다. 그리고 석박사 과정의 제자들과 의견을 나누면서 번역도 하고, 톨스토이 교육론의 가치를 논의하며 학술발표회에 참여하기도 했습니다. 19세기 러시아 사회에서 톨스토이는 분명, 귀족이었습니다. 그런데 저는 그가 민중 혹은 서민의 교육에 관심을 두고 있다는 점을 주목했습니다. 그의 문학적 성향도 그렇지만, 보통사람들, 일반국민들의 삶과 교육의 문제를 진지하게, 열정적으로 다루었고, 직접 농민학교를 세워 교육실천을 했다는 점이 무엇보다도 의미심장하게 다가왔습니다. 다시, 톨스토이를 접하면서, 그의 자유정신과 자연주의적 성향, 강제와 억압을 거부하는 인권 존중, 해방을 향한 열망을 느끼면서, 그가 살아있는 과거임을 확인하였습니다. 민주 교육의 전통적 씨앗을 근원에 품고 있음을 인식하였습니다.
이 책의 주요 내용은 19세기 러시아 교육에 대한 이야기가 주종입니다. 하지만, 서구 근대 공교육과 21세기 대한민국의 교육 문제에 비추어 볼 때, 의미 깊은 시사점이 있다고 판단되었습니다. 그리하여 교육에 관심 있는 독자들에게 친근하게 소개할 필요성을 느꼈습니다. 그런 계기가 이 책을 재구성하게 만들었습니다. 공자가 육경六經을 재편집하여 정돈했듯이, 외람되게도 톨스토이의 교육에 관한 담론을 재편집하고 새롭게 해석해 보았습니다. 그리하여 교육자로서의 톨스토이를 부각하는 데 집중했습니다.
글의 구성은 크게 5부로 나누었습니다.
제1부는 톨스토이의 삶과 교육적 열정을 개략적으로 그려보았습니다. 톨스토이는 단순한 문학가가 아니었습니다. 교육학자인 제 눈에는 소설가 톨스토이보다는 교육자 톨스토이가 더욱 뚜렷이 보였습니다.톨스토이의 일생을 보다 세부적으로 살펴보기 위해, 러시아에서 공부하고 온 후배들에게 부탁하여 톨스토이 관련 자료를 직접 구해 읽었습니다. 후배들은 자세하게 조언을 해주었습니다. 이 자리를 빌어 감사의 마음을 전합니다.
제2부에서 제5부까지는 톨스토이의 ‘교육론’입니다. 특히 그의 ‘서민교육론’을 핵심적으로 제시했습니다. 서민교육론은 ‘국민교육론’ 혹은 ‘민중교육론’이라고 해도 좋습니다. 제 개인적으로 과거에는 민중이라는 말을 선호했습니다. 그러다 최근에는 ‘서민’이라는 말이 ‘귀족’과 같은 특수한 계급계층에 대한 상대어로서 적합한 느낌이 들어, ‘서민교육론’이란 용어를 썼습니다. 분명한 것은, 톨스토이가 자신이 귀족계층이었다가 서민을 위한 교육을 심각하게 고민하고 그들과 아픔을 함께 하려고 한 인간이자 교육자였다는 점입니다. 저 또한 그런 삶에 공감하기에, ‘서민’이라는 말이 더욱 포근하게 느껴졌습니다. 톨스토이는 서민교육에 대한 자신의 견해와 더불어, 도야와 교육, 교수와 수업의 문제를 진지하게 다룹니다. 도야는 자유와 연관되고 교육은 강제와 관련됩니다. 또한 진보의 문제에 대해서도 성실하게 고찰하고 있습니다. 톨스토이는 강력하게 주장합니다. 역사의 진보가 단순하게 삶의 행복을 가져오는 것은 아니라고. 그리고 교육의 진보가 어떤 것인지 심각하게 고민하기를 권장합니다. 마지막으로 부록을 하나 첨가했습니다. 교육과 관련한 톨스토이의 사유 가운데 100가지를 선정하여 잠언식으로 붙였습니다.
꾸준히 스터디에 참여하여 좋은 의견도 제시하고, 원고 정리를 도와준 제자들에게 고마운 마음을 전합니다. 특히, 장지원 박사는 원고를 모두 읽고 세세한 제목에 대한 조언을 주었습니다. 늘 같은 방에서 도움을 주는 박사과정의 김영훈 목사, 석사과정의 한지윤, 텍스트를 읽으며 함께 고민했던 석사과정의 전선숙, 홍기표, 이동윤, 조경민 군에게 고마움을 전합니다. 그리고 어려운 상황에서도 출판을 허락해준 강완구 사장과 편집진에게도 감사드립니다.
아무쪼록 이 책을 통해, 우리에게 문학적으로는 친근하지만, 교육적으로 익숙하지 않았던, 세계적 지성 톨스토이의 교육관을 이해하는 계기가 되기 바랍니다. 그리고 우리 교육의 희망과 행복을 가늠해보길 기대합니다.
2011. 2
안암동 연구실에서
신창호 배상

▣ 작가 소개

저자 신창호申昌鎬
고려대학교에서 교육학과 철학을 공부하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 철학을 전공하여 『사서四書의 수기론修己論』 연구로 석사학위, 고려대학교 대학원에서 『중용中庸의 교육론』 연구로 박사학위를 취득하였다.현재 고려대학교 교육학과 교수로 재직하고 있다. 동서양 고전의 현대 교육학적 독해 및 연구에 몰두하는 한편, 후학들에게 한국 전통교육철학을 강의하고 있다. 한국교육철학회 이사, 한국교육사학회 편집위원장, 한국인격교육학회 부회장,동양고전학회 부회장 등 동양학 및 한국학, 교육철학 관련 학회에서 활동하며, 한국학과 한국전통교육의 현대적 의미를 성찰하고 재조명하는데 관심을 쏟고 있다.저서로는 『숙빈 최씨 영조를 가르치다』 『함양과 체찰』 『동양사상의 이해』 『한국사상과 교육윤리』 『인간, 왜 가르치고 배우는가』 『수기 유가 교육철학의 핵심』 『공부 그 삶의 여정』 『사람:하나를 심어 백을 얻어야』 등이 있으며, 역서로는 『진시황 평전』 『공자평전』 『노자평전』 『관자』 외 다수가 있다.

▣ 주요 목차

014 서언

Part 01 톨스토이의 삶과 교육적 열정
015 인류의 보배-열정적 삶의 바탕과 시작
017 유년기의 초상-고달픈 삶과 고통스런 사색
020 청년기의 고뇌-대학 포기, 그리고 살면서 배우는 그 무엇
024 문학 청년-자신의 삶에 관한 설계
029 군대 생활-인생의 또 다른 맛
031 유럽 여행-사고의 불협화음에서 시작한 외국 기행
032 교육자 톨스토이-서민을 위한 교육적 사유 개척과 실천
036 혼인-창작의 전성기를 위한 연가
039 완숙기의 작품-거장의 예술적 승화와 열정
045 인생의 황혼기-그 멋진 여행과 아쉬운 죽음
047 톨스토이의 작품세계-삶을 사랑하는 시인, 욕망과 금욕 사이의 구원
050 사회 활동가 톨스토이- 비판적 지식인이자 교육자, 그리고 진정한 신앙인이자

Part 02 서민을 위한 교육철학
057 서민들을 향한 인사말-대중大衆에게 전합니다
059 교육이란 무엇인가
주세페 마치니의 ‘교육 단상’
1. 잠재능력의 계발│2. 삶에 대한 바른 개념의 이입│3. 이기주의의 경계
4. 지속적인 행복의 바탕│5. 인류의 자기완성
061 교육에 관한 편지
1. 생명과의 일체감 형성│2. 계발이라는 무의식적 암시│3. 사랑의 완성을 위한 노
력│4. 교육자의 노력│5. 진정한 학문│6. 학문의 성공 여부│7. 자유
가 보장된 공부
068 서민교육에 관하여
1. 자유로운 교육 열망│2. 반강제적인 의무교육│3. 인간의 교육 사랑과 욕
구│4. 교육과 시대 요구│5. 교육에서 진보와 퇴보│6. 교육의 원리와 기
준│7. 서구 교육철학의 발자취와 덕행.윤리의 문제│8. 학교라는 곳│9. 두
가지의 교육 방법│10. 학교의 참신성│11. 학교 제도에 대한 실제적 논증│
12. 학교가 나아갈 방향│13. 교육하는 사람과 교육받는 사람 사이의 경향의 합치

Part 03 교육과 도야
111 도야와 교육, 그리고 교수
120 교육의 권리
126 교육 현상의 원인
128 학교에 대한 서민들의 비난
134 교육기관의 사명
136 부모의 욕심과 아이의 타락
141 대학 교수의 교육활동 실태
150 대학생의 학업활동과 문제
156 대학의 파괴적 영향
160 대학 교육의 결과
167 학교 교육의 역할
173 학교의 목적

Part 04 교육과 진보
183 교육에 관한 역사적 견해
190 사회는 진보하는가?
197 진보란 무엇인가?
200 진보에 대한 의문
209 기술의 발달이 행복을 증진하는가?
220 서민의 편에 서야 하는 이유
222 기존 교육에 대한 반박
229 교사와 학생 사이
236 지식의 평등화를 향한 열망

Part 05 무엇을 어떻게 가르칠 것인가?
253 부록┃톨스토이의 교육적 사유 100가지