동양학을 읽는 아침 (2017.4)

▣ 출판사서평

세상 풍파에 시달려 무거워진 대한민국의 중년들,
‘낭인의 시대’를 사는 이들을 위한 동양학 처방전!

천지에 하루살이가 붙어 있는 것과 같고, 망망대해에 한 알의 좁쌀처럼 보잘것없는 삶! 대한민국에서 중년으로 산다는 것이 너무 힘들고 각박하게 되어버렸다. 중년이 되면, 직장 떨어지고 돈 떨어지는 낭인이 되어야만 하는 것이 작금의 세태다. 헬리콥터 부모, 하우스 푸어, 노후 파산……. 긴장과 불안과 허무 속에서 인생은 덧없이 흐르는데, 이 어둡고 혼란스러운 날들을 어떻게 극복한단 말인가? 시공을 뛰어넘어 우리 정신의 근원을 좇는 조용헌은 강호동양학자답게 자연의 순리와 만고의 진리에서 그 해답을 길어냈다.

『동양학을 읽는 아침』은 『대학』의 기본 가르침인 ‘수신제가치국평천하’, 세상사를 다스리는 순서에 따라 총 네 장으로 이루어져 있다. 1장 [수신(修身): 몸과 마음을 닦다]에는 나 자신을 수양하는 가르침을, 2장 [제가(齊家): 집안을 정제하다]에는 유명 인사의 집안과 집터를 바탕으로 가정과 가족을 이끄는 지혜를 담았다. 3장 [치국(治國): 나라를 다스리다]에서는 정치?경제?사회 이슈를 중심으로 오늘을 읽고 내일을 준비하며, 4장 [평천하(平天下): 천하를 평정하다]에서는 동서양의 명당을 다니며 넓은 세상을 바라보는 혜안을 기른다.

▣ 작가 소개

저 : 조용헌
전남 순천에서 태어나 원광대학교 대학원에서 불교민속학을 전공하여 불교학 박사 학위를 취득했다. 스무 살 무렵부터 한국과 중국, 일본의 사찰과 고택을 답사하며 수많은 기인, 달사들과 교류를 가져왔다. 이들 재야 고수들과의 만남을 통해 천문, 지리, 인사에 관한 동양강호학의 3대 과목을 한국 고유의 문화 콘텐츠로 자리매김하는 데 주력해왔으며, 동양적 전통 이데올로기를 통해 서구적 가치관에 함몰되어가는 한국의 문화적 미와 전통을 복원하는 작업에 전념하고 있다. 저명한 칼럼니스트로도 활동하고 있는 저자는 현재 '조선일보'에 ‘조용헌 살롱’을 인기리에 연재하고 있다.

조용헌은 원광대 불교대학원 교수이자 사주명리학 연구가이다. 사주를 미신으로만 생각하던 통념에서 교수가 사주명리학을 연구한다는 것만으로도 혁신이었다. 대학시절 신문방송학을 전공한 그는 취미로 산 타는 것을 즐기다가 절을 다니게 되었고, 스님들과 가까워지며, 한의학, 풍수, 사주라는 것을 알게 되었다. 사주를 맞추는 스님들에게서 신기함을 느꼈고, 그 호기심이 그를 사주명리학으로 이끌었다. 그의 설명에 의하면 사주명리학은 도교의 방사(方士=도사)들이 오래 살기 위해 자연의 흐름에 인간을 순응시키는 방법을 찾자는 수련체계였다. 밤과 낮이 음양으로, 사계절이 오행으로, 여름과 가을 사이 정 가운데에 자연의 중심이 되는 흙(토)을 넣어 목화토금수(木火土金水)가 되었다. 조선시대에는 왕실에서 사주 풍수 한의학 전문가를 찾아서 잡과라는 과거를 둘 정도로 어려운 학문이었으나 점차 대중화되면서 조선 후기에는 민간에 자리잡았다. 이러한 역사적 배경을 바탕으로 그는 자신의 연구에 큰 자부심을 갖고 있다.
그는 사주명리학이 가진 상상력이 한국의 미래 문화콘텐츠 사업을 이끌어갈 원동력이라고 주장한다. 미신이라고 치부하는 것 속에 가득 담긴 한국인들의 독특한 상상력이 바로 세계시장의 승부처라는 것이다. 그렇기에 그는 사주명리학과 풍수에 얽힌 다양한 이야기들을 보존하려고 노력하고 있다. 그는 서구인들이 아름답다고 말하면 따라가는 현 세태를 비판한다. 서구인들이 무속이 아름답다고 하니, 무속연구를 하고, 탱화가 아름답다고 하니 탱화 연구를 하는 한 발 느린 미의 발견이 아닌, 현상 그대로의 미를 발견하자는 것이다. 그렇기에 그는 사찰기행 이나 잊혀져있던 우리 문화를 소개하는 책들을 통하여 미와 전통을 복원하고자 노력한다.

그의 책들은 20년이라는 그의 지난 세월, 그가 무수히 올랐던 산과 한국을 담고 있기에 더욱 공감이 된다. 또한 천문, 지리, 인사(人事)로 대표되는 삼재에 대한 관심과 지식이 가득한 저자의 손길이 있기에 더욱 흥미롭고, 서구적인 시각이 아니라 우리의 시각, 우리 조상들의 시각으로 바라보는 우리 것이기에 더욱 아름답게 느껴진다. 그는 지금도 지난 18년간 한·중·일 3국의 600여 사찰과 고택을 답사하는 과정에서 재야의 수많은 기인, 달사들을 만나며 천문, 지리, 인사에 관한 강호동양학의 3대 과목을 한국 고유의 문화 콘텐츠로 자리매김하는데 주력하고 있다.

「조선일보」의 인기 칼럼인 ‘조용헌 살롱’을 오랜 기간 연재하고 있으며, 저서로는 『조용헌의 동양학 강의』 『조용헌의 사찰기행』 『조용헌의 소설 1·2』 『5백년 내력의 명문가 이야기』 『조용헌의 사주명리학 이야기『 『방외지사』 『조용헌의 고수기행』 『조용헌 살롱』 『그림과 함께 보는 조용헌의 담화』 『조용헌의 명문가』 『통도유사』 등이 있다.

사진 : 백종하
1963년에 태어나 중앙대학교 사진학과와 동 대학원을 졸업하였다. 1980-90년대 농촌을 기록한 〈비탈〉(1994), 해인사 팔만대장경을 기록한 〈고려팔만대장경〉(1998), 禪 풍경 〈흔들리는 경계〉(2000), 禪 풍경 〈흐름〉(2003) 등 네 번의 개인전을 열었고 이십여 번의 단체전에 참여하였으며, 국립현대미술관, 강원도청, 고토갤러리 등에 작품이 소장되어 있다. 현재 우리 문화와 전통을 사진으로 기록하고 재해석하는 작업을 지속적으로 하고 있으며, 대학에서 사진 관련 강의를 하는 한편, (주)예진디자인의 연구소장으로 재직하고 있다.

▣ 주요 목차

서문

1장 수신修身: 몸과 마음을 닦다
그늘에 들어가야 그림자가 쉬고｜뱃놀이로 시름을 잊다｜금오도金鰲島 비렁길을 걷다｜석파정石坡亭에서 봄을 만나다｜중년의 세 가지 길｜기도의 5단계｜스승을 만나라｜기쁨을 주는 사람｜어둡고 혼돈스러운 날에는｜독차獨茶, 포차飽茶, 주차酒茶, 열차悅茶｜묘비명墓碑銘과 적벽부赤壁賦｜도가道家와 히말라야｜두보杜甫의 표박漂泊｜영겁회귀永劫回歸 장례법｜집을 떠나 홀로 숲에 살다｜부원병夫源病과 취사기炊事期｜용팔호일龍八虎一｜명리학命理學에서 본 재물｜주역괘와 인생｜겸암정사謙庵精舍, 진정한 겸손에 도달하다｜지능이란 무엇인가?｜신과 통하는 힘｜내시경內視鏡 시대｜업경대業鏡臺와 청문회｜공즉시색空卽是色 화론｜특별함은 평범의 젖을 먹고 자란다｜민화民畵, 오방색과 해학의 미｜그림 한 장으로 풍파를 이기다｜청어 과메기｜자리 물회｜진주냉면｜연산連山의 오계烏鷄｜귀촌 4계｜장작불을 신령 삼아｜병을 치료하는 보석｜남자의 불로장생｜부동심不動心을 기르는 자세｜재관인 財官印의 삼박자｜물에 대한 생각｜꿈과 해몽｜만지고 접촉해야 아는 것｜ 세방낙조細方落照로 원한을 씻다｜칠불사七佛寺 아자방亞字房에 안기다｜삼천포三千浦의 풍경에 취하다

2장 제가齊家: 집안을 정제하다
내가 살고 싶은 곳｜부자와 명당明堂｜칠곡의 매원梅院마을｜공자는 마마보이?｜여걸女傑을 만든 가정교육｜재벌 3세의 자리｜조손교육祖孫敎育｜환가지교換家之敎, 귀족 집안 교육｜본관本貫의 문제｜보호령保護靈｜《성학십도聖學十圖》 병풍｜소반小盤의 숫자는 집안의 품격｜바닷길로 연결된 해상 세력 집안｜양반 집안의 사회 환원｜건축에 유교적 우주관을 녹이다｜가난을 해결해 준 경세가의 집｜직언 가풍直言 家風｜끊어질 듯 끊어지지 않는 전통｜300년 칼바람에 절개를 지키다｜전영지최全嶺之最 집안｜명필名筆 집안

3장 치국治國: 나라를 다스리다
압인지상壓人之相, 위민지상慰民之相｜자기집필능력自己執筆能力｜연설력과 문장력｜참나무 같은 지도자를 꿈꾸다｜관찰사의 결단｜부자의 학교 설립｜신재효申在孝의 노블레스 오블리주｜이순신 장군의 리더십｜장자방張子房의 어려움｜마피아와 관官피아｜환관 권력宦官權力｜상이암上耳庵, 이성계의 기도｜이름을 반대로 짓는 관습｜쥐의 눈을 가진 사람｜두 사람의 팔자八字｜돼지고기, 홍어, 김치｜신문 읽어주는 여자｜연고주의緣故主義｜일석삼극一析三極｜독수리, 매, 갈매기｜군왕의 책 《대학연의大學衍義》｜단식투쟁｜철없는 혈기를 과단성으로｜오동잎 떨어지면｜사이비似而非 종교｜불, 바람, 솥｜말의 다리｜미르, 물을 관장하다｜미륵彌勒과 혁명革命

4장 평천하平天下: 천하를 평정하다
별에서 온 도사道士｜퇴마사退魔師｜판타지의 보고寶庫｜실리콘밸리의 괴물들｜객가客家｜방幇의 유래｜솥단지의 상징｜철새의 상징｜메이지유신과 사쿠라지마｜델피 신전의 신탁神託｜산토리니의 비보裨補｜고린도, 사자망고獅子望庫｜견유학파犬儒學派와 불도그｜심우장尋牛莊에서 크노소스궁전까지｜카일라스 산｜자항보도慈航普渡｜북애자北崖子의 역사 인식｜삼성혈三姓穴과 김정은｜아베는 백제계百濟系?｜청 태종과 월롱산성月籠山城｜장가계張家界 천문산天門山｜낙양洛陽 북망산北邙山의 비밀｜태산泰山의 특징｜항산恒山의 만인벽립萬?壁立