덕의 귀환 - 동서양 덕의 역사 서양편 -

​▣ 출판사서평

다음으로 고전적 덕윤리를 체계화한 아리스토텔레스(기원전 384-322)를 살펴본다. 그는 행복이 덕의 실현에 있다고 보았으며, 인간의 본질을 이성에서 찾는 이성적인 인간관과 한 사물이 제 기능을 발휘하기에 가장 좋은 상태를 ‘덕’(德)으로 간주하는 기능주의적 덕 개념을 주장한 점에서 소크라테스와 플라톤이 수립한 고대 윤리학의 기본 틀을 계승했다. 나아가 정치공동체가 구성원들의 행복을 목적으로 하며, 그 목적을 이루기 위해 무엇보다도 시민들의 덕 교육에 힘써야 하고, 법 또한 덕을 위해 있어야 한다고 생각한 점에서 플라톤의 정치학적 입장을 수용했다.
마키아벨리(1469-1577)는 스피노자―니체로 이어지는 근대 덕윤리 전통을 열고 있는 선구자이다. 비록 그는 정치론에 국한된 문제설정 속에서 자신의 철학을 발전시켰지만, 그가 거기에서 성취하고 있는 개념적 혁신은 정치론을 넘어 인간학, 존재론에까지 확장된다.
스피노자(1632-1677)는 마키아벨리의 이러한 통찰을 체계화한다. 그의 윤리적 성찰은, 한편으로는 당시의 지배적인 윤리적 담론이었던 그리스도교 도덕의 자유 의지론과, 다른 한편으로는 고대 덕윤리 전통의 목적론을 동시에 극복하려는 문제 의식에서 출발한다. 그가 기획했던 새로운 ‘보편 윤리학’은 보다 강한 인간 본성의 구성이라는 덕윤리 고유의 문제설정 하에서 제시된다.
니체(1844-1900)는 의지의 자유, 목적, 도덕적 세계질서, 비이기주의, 악을 부정 하고 있다는 점에서 자신을 스피노자와 동일시한다. 또한 그는 마키아벨리의 덕 개념을 자신의 그것과 동일시하기도 한다. 이렇듯 니체는 마키아벨리와 스피노자의 사상이 자신의 철학과 맺고 있는 친화성을 긍정하고 있으며, 스스로를 이 전통의 계승자로 인식한다. 마키아벨리나 스피노자보다 니체에게서 분명하게 드러나는 것은 덕 개념의 미학적 전화이다.

▣ 작가 소개

저자 : 박기순
서울대학교 미학과와 동 대학원 철학과를 졸업하고, 프랑스 파리 4대학에서 스피노자에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 스피노자를 중심으로 한 근대철학과 프랑스 현대철학 및 미학을 주로 연구하고 있다. 논문으로는「스피노자와 니체의 관계―감정과 기억의 문제를 중심으로」,「랑시에르의 로댕―미학적 사건으로서의 로댕과 그 정치성」,「스피노자와 데리다에서 폭력과 신학-정치적 문제」,「스피노자와 바디우: 진리와 주체를 사유하는 두 가지 길」등이 있고, 역서로는『스피노자의 철학』(민음사 1999), 저서로는『미술은 철학의 눈이다』(문학과지성사 2014),『동서의 문화와 창조』(이학사, 2016),『현대 프랑스 철학사』(창비 2015),『서양 근대미학』(창비 2012) 등이 있다. 서울대학교 인문학연구원 HK연구교수를 거쳐 현재 충북대학교 철학과 교수로 재직 중이다.

저자 : 송유레
서울대학교 불어교육과와 동 대학원 철학과를 졸업하고, 독일 함부르크 대학에서 플로티누스에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 주요 연구 분야는 서양고대의 형이상학과 윤리학이며, 특히 플라톤주의 전통에 중점이 놓여 있다. 논문으로는「플라톤의 『에우튀프론』에 나타난 인간애와 경건」,「덕(德)의 미메시스: 플라톤의 시(詩) 개혁」,「의지의 기원과 이성적 욕망―아리스토텔레스의 ‘소망’(boulesis) 개념」,「플로티누스의 세계제작자: 플라톤의『티마이오스』의 탈신화적 해석」등이 있고, 역서로는 아리스토텔레스의『에우데모스 윤리학』(한길사 2012), 저서로는『문명 밖으로』(견유주의, 문명을 냉소하다: 한길사 2011),『문명의 교류와 충돌』(알렉산드리아의 히파티아와 고대 그리스-로마 문명의 최후: 한길사 2013) 등이 있다. 서울대학교 인문학연구원 HK교수를 거쳐 현재 경희대학교 철학과 부교수로 재직 중이다.

▣ 주요 목차

책을 펴내며

Ⅰ. 서론
1. 덕윤리에 대한 역사적 연구 _ 13
2. 덕윤리의 귀환과 그 의미 _ 16
3. 덕의 어원과 번역 _ 26
4. 책의 구성과 내용 _ 45

Ⅱ. 플라톤 -덕 개념의 이상주의적 정초
1. 들어가는 말 _ 63
2. 소크라테스의 문제 _ 67
3. 덕의 탐구 _ 79
4. 영혼의 덕 _ 93
5. 덕과 정치 _ 120
6. 나가는 말 _ 133
7. 원전 읽기 _ 138

Ⅲ. 아리스토텔레스 -덕윤리의 고전적 체계화
1. 들어가는 말 _ 175
2. 행복의 정치학 _ 177
3. 행복의 분석 _ 190
4. 덕의 장인 _ 206
5. 지성의 아크로폴리스 _ 220
6. 나가는 말 _ 229
7. 원전 읽기 _ 233

Ⅳ. 마키아벨리 -덕 개념의 현실주의적 전환
1. 들어가는 말 _ 269
2. 문제의 전위: ‘좋은 삶’에서 ‘삶’으로 _ 272
3. 마키아벨리의 존재론: 동일한 것의 반복 _ 279
4. 욕망의 인간학 _ 283

5. 군주의 덕 _ 288
6. 나가는 말 _ 293
7. 원전 읽기 _ 296

Ⅴ. 스피노자 -덕윤리의 근대적 옹호자
1. 들어가는 말 _ 315
2. 욕망의 인간학과 고전적 인간 본성 모델에 대한 계보학적 비판 _3 19
3. 인간 본성 모델(자유와 합리성)의 계보학적 재구성 _ 327
4. 자유인과 정치 _ 342
5. 나가는 말 _ 348
6. 원전 읽기 _ 350

Ⅵ. 니체 -덕 개념의 미학적 전화
1. 들어가는 말 _ 369
2. 도덕과 진리에의 의지 _ 374
3. 도덕의 계보, 혹은 가치들의 가치에 대한 탐구 _ 377
4. 힘에의 의지 _ 382
5. 고귀한 인간 유형 _ 390
6. 니체의 덕 개념의 주요 특징 _ 395
7. 덕의 정치, ‘위대한 정치’ _ 407
8. 나가는 말 _ 411
9. 원전 읽기 _ 415

참고문헌 _ 461
찾아보기 _ 465
문명총서 발간사 _ 473