나는 나다 - 수필로 읽는 금강경 -

젖은 사랑을 말리다. 

세월이 흘러감에 흰머리가 늘어가네
 모두가 떠나간다고 여보, 내 손을 꼭 잡았소
 세월은 그렇게 흘러 여기까지 왔는데
 인생은 그렇게 흘러 황혼에 기우는데
……
사랑이, 따스한 햇살이 내려앉는 노부부의 손등을 파고드는 한때이다.
사랑은 늙을수록 파랗게 돋는다.
인간은 사랑이라는 한 때를 캐내는, 캐내어야 하는 도굴꾼이다.

알 듯 모를 듯한 『금강경』은 이해하기 힘든 부처님 말씀이다.
어느 정도 불교를 이해한다는 사람들도 막상 책을 집어 들면 정신이 몽롱해지며 독해하기가 힘들어진다.
32분으로 되어 있는 『금강경』은 반야지혜를 설명한 말씀으로 중생들의 삶을 좀 더 부처로 가는 길을 안내하지만 우리 중생들은 그 말씀을 이해하지 못하고 허공만 맴돌 뿐이다.

이 책은 그런 『금강경』을 조금이라도 이해가 쉽도록 가볍고 편한 마음으로 읽고 이해하기 위해 수필 형식을 빌려 설명하였다.
부처님 말씀처럼 경험을 하고 중생들을 이끄는 경전은 아직 발견하지 못했다.
인간으로서 최상의 경지를 보여주신 부처님의 말씀에는 누구도 반론을 제기하지 못한다. 그만큼 진리만을 설하셨기 때문이다.
진리란 변할 수도 없고 변하지도 않는 것이기에 많은 중생들이 따르고 부처로의 길을 택하고 있는 것이다.
『금강경』은 32 단원으로 나누어 설명하고 있다. 각 단원마다 정확한 길을 제시하였다.
법회를 여는 이유로 시작해서 육바라밀을 설명하고 중생들이 지키고 행해야 할 덕목들을 설했다.
중생이 지혜가 열리는 날이 부처를 이루는 날인 것을 알았을 때 비로소 완성된 인간이 된 것이다.
『금강경』은 바로 그런 부처님의 경험과 체험을 설명한 경전이다.

모든 삶에는 존재의 이유가 있다
 그리고 존재의 근원에는 거대한 우주의 법칙이 작동하고 있다.

저 : 섬휘
태고종 사찰에서 수행하고 있는 스님은 금강경을 연구 탐구하고 있다. 금강은 다이아몬드처럼 단단히 뭉쳐진 ‘나’라는 상(我相)을 의미하기도 한다. 반야는 아무리 굳센 금강이라도 능히 자르지 못할 것 없는 지혜가 된다. ‘아상我相’은 금강에 비견될 만큼 깨기 힘든 무명이 되겠다. 아상으로서 금강은 가장 값진 쓰레기라는 역설이 된다. 깨어 버려야 할 돌멩이로는 쓰레기요, 반야의 깨달음을 불러 오는 단단함이라면 보석이 된다. 무엇이 되었든 나에게는 중요한 두 가지가 있다. 하나는 나를 이루는 것으로서 부수어 버려야 할 무엇이고, 다른 하나는 나답게 하는 것으로서 캐내어야 할 무엇이다.