마음연습 하지마라

<나는 평생동안 변하지 않은 한 가지 소망을 품고 살았다.
부처님을 외치고 싶다는 그 소망 말이다.
다음 생에는 더 큰 능력자로 태어나 미국이라는
 이 큰 나라에서 목이 터지도록 우리 부처님을 외치고 싶다.>

저자 이윤우는 미국 샌프란시스코에 거주하며 대한불교 조계종 재미 삼보사 신도 회장」을 역임하고 샌프란시스코「불교 방송국의 지도법사」를 거쳐「한국일보 죽비소리 칼럼」을 수십 년간 연재, 집필하여 한권의 저서로 출간하였다.
인류역사의 줄기와 종교철학의 심오한 논리 전개는 현대인의 심금을 울리고도 남음이 있다. 

이윤우
1944년 2월 1일 경상남도 거창군 출생
1963년부터 1967년까지 고려대학교 불교학생회 활동
1965년 대학생 불교연합회 전국 대의원 총회 의장을 지냄
1969년부터 1971년까지 대불련 2대 간사장 역임
1971년 미국이민
1992년부터 2002년까지 조계종 재미 삼보사三寶寺의 신도 회장을 역임
미국에 거주하는 동안 매월 2회씩 가정법회를 계속하며 미주불교 활성화에 앞장섰다. 현재 거주지를 서래사西來寺라 명하여 조계종에 등록, 비영리 사단법인 법통사法通寺를 관리하고 있다.
샌프란시스코 불교 방송국의 지도법사로 법회 지도하였으며, 미주 한국일보에서 죽비소리 칼럼을 장기간 연재 했었다.
그의 희망사항은 조계종의 포교사 양성기관과 대불련 총동문회의 미국지부를 창립해서 교포들과의 유대관계를 돈독히 하여 교포사회 불자회를 이룩하도록 남은 여생을 바치는 것이다. 

 

Ⅰ. 너는 네 세상 어디에 있느냐

 너는 네 세상 어디에 있느냐
 너는 부처인가
 노아의 홍수
 마음공부
 마음공부의 二門
마음에 비친 달
 마음의 불꽃
 달마의 무공덕
 대승(MAHA YANA)
도(道)
두타 제일 가섭존자
 뒤에 얻는 것 후득(後得)은 전부 후박(厚薄)이 있다
 명상
 무위법
 무아(無我)
무의식 세계의 분별
 믿을 수 없는 불교의 내세관
 번뇌의 제거
 법식(法食)과 촉식(觸食)
복과 덕
 불교의 세계관
 불교는 覺敎다
 불교의 실존주의
 불교의 우주관
 등신불
 깨달음과 생각
 생각

II. 사랑을 서로 부르는 메아리

 사랑과 자비
 사랑의 미로
 사복 스님
 사유는 산란심을 불러 일으킨다
 삼법인(三法印)
삼매와 연기
 상(相分)
삼대(三大)
상분(相分)
삼신 할매
 생각(生覺)
생각·지혜
 삼근(三根)
삼도(三道)
선정의식
 선악과(善惡果)
삼능(三能 CAPABLE)
삼계는 허망하다
 색(色)은 질기다
 서로 응하여(相應) 물듦(染)
성정본각(性淨本覺)
세가지 지혜
 세친보살의 진여관
 소(牛) 이야기
 소강(小康)이 정상적이다
 수연과 적연(隨緣과 積緣)
수월 도량
 수행(修行)이란 무엇인가
 식(識)은 神이다
 식(識)이 실존이다
 식(識)은 원자(ATOM)다
 실존(實存)
심(心)과 식(識)
심소유(心所有 : 心所)
무의식도 識이다
 문화 충돌

III. 발가락이 닮았다

 바미안 큰 부처님
 바람처럼 사는 사람들
 발가락이 닮았다
 발(發) 보리심
 백법(100法)
등각과 묘각
 동업 중생
 동화(同化)
돌아갈 곳 없어라
 두 가지의 선천적인 覺
마음 공학
 마음먹는 기본 반찬
 마음에 대한 접근
 마음의 主와 客
마음이 없을 때
 마음(心)과 식(識)
마음은 있다
 마명보살과 진여
 망심훈습
 맺음을 좋아 하는 사람들
 머리와 마음의 싸움
 명(名)은 대변한다
 멍 때리기
 몸과 마음은 왜 생겨났는가
 무명(無明)이란 무엇인가
 무아(無我) 라니요
 무아·유불(唯佛)·여불(與佛)
무아의 발견
 물의 모습과 본성
 연기와 성기
 의식과 무의식
 의식에는 반연 뿐이다
 이름(名)과 거짓
 인자(因)를 찾아서
 일상(一相) 삼매
 일어나지 않은 마음
 있는 것은 情이다
 일촉즉발(一觸卽發)
진여
 최초연이 된 무명(初緣 無明)
초지(初地 제1地)
푸른 매실
 항상(恒) 존재(存)하는 성질(性)
현실(現實)은 있다
 힐링 PROCESS
토막언어
 최초의(初) 연(緣) <초연初緣>
추억 여행
 출세 합시다
 충효와 우의
 트라우마(TRAUMA)
파도는 위대하다
 하늘나라
 허공은 무너지지 않는다
 혼돈(混沌)의 눈썹을 그리다
 허공은 性으로 채워져 있다
 홀연히 念에 나타난 무명
 환각적인 사랑(나르시즘)
환생과 부활
 확연대오
 훈습이론
 훈습

IV. 욕망이란 이름의 재산

 욕망이라는 이름의 재산
 위대한 것
 인(因)에 의하여, 연(緣)에 의하여
 의식과 무의식
 의식은 무의식을 돕는다
 의식은 마음이 아니다
 인식은 眞心이 아니다
 인간이냐 중생이냐
 인간적인 사람, 인격적인 사람
 정(情)은 심장을 적신다
 자기 복제(SELF COPY)
자비무적
 자비를 구하다
 자연(自然)
잠재의식
 절대객관
 절대의식
 정(情)
정용(淨用)
제6감(感)
종자는 끝없이 개량된다
 중생은 病中에 있다
 죄무자성(罪無自性) 종심기(從心起)
중생에게 내려앉은 진여
 중도(中道)
지명수배 중에 있는 我
즉(卽)
중생의 마음(衆生心)
지견(知見)
지(智) 바라밀
 지혜(慧,WISDOM)
 <지식>이라는 것
 지식(知識)
진리 마켓팅
 진공중의 무아
 진실한 것(진실법)은 없다
 집착
 체험(경험)은 일회적인 것 뿐이다
 청정道
진여(眞如)
진여는 사랑이시다
 진여가 마음이다
<진여>를 말로 해본다

V. 소는 바람을 본다.

대승 보살의 번뇌 제거법
 돈이 있는 자는 중생이 아니다
 의식은 뇌식이다
 능여 스님 부지불식간에 견성체험
 수행과 공부
 마음이란 무엇인가
 마음의 길(心路)
마음은 상수(常數)가 아니다
 마음이 보일 때
 마음의 꼴림 현상 情은 혼을 타고 다닌다
 명상의 목표
 무의식은 천부적으로 물든 마음이다
 무의식 世界에서 일어나고 있는 일
 복(福) 많이 받으세요
 부처님 말씀(法)의 편집
 비가 오도다
 산은 산이요 물은 물이다
 생각
 선과 악
 성자(聖子, SAINT)
무상(無常)
소유된 악성(所有惡性)
소유된 선심(所有善心)
무상 개공(無相 皆空)
무분별의 분별
 무명은 끊어 없앨 수 있는가
 무명은 끊을 수 있는 것인가
 무명은 기(氣)다
 무기(無記)와 無心
밝은 태양아래 놓인 등불
 배움(學)
번뇌
 번뇌는 노동이다
 범람하는 존재들
 법계에 들어가다(入法界)
분별(分別)이란 무엇인가
 불교의 창조론
 불가사의한 무명
 불교의 현실참여
 여래장(如來藏)·衆生心
여래장은 여래장일 뿐이다
 경(境)에 대한 깨달음 1
경(境)에 대한 깨달음 2
경(境)에 대한 깨달음 3
경(境)에 대한 깨달음 4
경(境)에 대한 깨달음 5
경(境)에 대한 깨달음 6
경(境)에 대한 깨달음 7
경(境)에 대한 깨달음 8
경(境)에 대한 깨달음 9
경(境)에 대한 깨달음 10
선업(善業) 수행
 업은 잘났다
 업보의 상속자
 업의 두 가지 비밀
 후득지(後得知)
혜(慧)
하늘 그물(제망帝網)
하늘 나라(天國)
티끌 세상
 초월 삼매
 진여훈습
 진여와 무명
 진여는 폭발하지 않는다
 진여
 자유와 자유 할 힘
하늘
 자유의지
 정(情)
제8식은 많은 이름이 있다
 제8식이 있다는 증거
 제9식(암말라식) 이론
 종자의 조상은 종자다
 지혜