비베카난다의 요가수트라

_ 개요

● 1956년 출간된 스와미 비베카난다의 RĀJA YOGA를 우리말로 옮겼다. 번역서의 제명을 《비베카난다의 요가수트라》로 옮긴 이유는 ‘라자 요가’가 《요가수트라》의 핵심 내용을 통칭하는 것이기도 하고, 비베카난다도 이 경전의 요가를 ‘라자 요가’라고 부르고 있기 때문이다. 따라서 이 책에는 《요가수트라》에 대한 비베카난다의 해설이 담겨 있다.
● RĀJA YOGA는 스와미 비베카난다의 강연 필사와 속기를 묶어 1896년 처음 소개되었는데, 비베카난다의 제자 니킬라난다가 이를 개정한 후 1956년동일한 제명 RĀJA YOGA로 다시 펴냈다.
● RĀJA YOGA가 처음 출간된 1896년 이래로 지금까지 현대 요가가 인도, 유럽, 미국 등에서 번성해 오고 있다. 이 책은 그러한 현대 요가의 형성에 막대한 영향을 미쳤다. 따라서 《비베카난다의 요가수트라》를 펼치는 순간, 우리는 ‘현대 요가’를 보다 정확하고 폭넓게 이해하는 첫발을 내딛게 된다.

_ 《비베카난다의 요가수트라》의 구성은 크게 세 부분으로 나눌 수 있다

● 첫째 부분 _ 《요가수트라》의 8지(八支) 요가를 전통적인 상키야·요가 철학뿐 아니라 서양의 과학과 철학, 하타 요가적인 해석, 네오 베단타라 불리는 철학적 견해를 통합한 사상에 근거하여 해설하고 있다.
● 둘째 부분 _ 자유롭게 번역한 《요가수트라》의 각 경문들에 대해 가능한 한 전문 용어들을 사용하지 않고 편안하고 이해하기 쉬운 강의 형식으로 주석하고 있다. 이 부분에도 앞의 통합적 사상이 그대로 반영되어 있다.
● 셋째 부분 _ 강의록인 <마음의 힘>, <제자도>와 기고문인 <환생>이 실려 있다. <마음의 힘>은 <요가수트라>의 핵심 개념인 마음을, <제자도>는 인도의 실천수행론의 중심축인 스승(guru)과 제자의 관계, 그 중에서도 제자가 갖추어야할 덕목을 중심으로 다루고 있다. <환생>에서는 인도 종교철학과 수행론의 핵심 관념들 중 하나인 ‘윤회’가 인도에서 처음 발생한 관념이었다는 점, 그리고 서양철학자들의 사상을 인용하며 그러한 윤회 관념이 타당성이 있다는 점에 대해 역설하고 있다.  

지은이 : 스와미 비베카난다
자기완성과 봉사. 이 두 단어로 그를 설명할 수 있겠다. 혹자는 ‘인도의 영적 지도자’로 부르기도 하지만, 비베카난다는 그런 위치를 원하지 않았다. 그의 가르침에 따르면 비베카난다 자신이 바로 모든 이들의 하인이다. 하인으로서 세상을 섬기고 싶어 했고 심지어는 개인의 해탈을 거부하였다. 윤회하여 자신을 사회 발전에 쓰고 싶었기 때문이다. 출가와 수행을 돕기 위해 승원을 설립하였으나 자신의 이름이 아닌, 스승의 이름을 따 설립하였다. 그의 책은 세계 많은 나라에서 읽히고 있으며 인도의 스승을 넘어 세계인의 스승이 되어 있다. 살아생전 미국과 유럽에서 강연을 많이 하였기에 이미 유명인사였다. 병약한 몸으로 인해 일찍 영면하였지만 그의 놀라운 통찰은 사람들의 뇌리에 언제나 진동하고 있다. 인도 사상을 동서양에 빛내고 사람들의 정신을 고양한 업적으로 인도 정부는 비베카난다의 생일을 공휴일로 지정, 그의 가르침과 공훈을 기린다.

옮긴이 : 김재민
동국대 인도철학과 대학원에서 요가 철학을 전공으로 석·박사 학위를 받았다. 전주대 대체의학대학원, 원광대 동양학대학원 등에서 강의하였고, Sivananda Teacher’s Training Course(in India), 한국요가연수원 지도자 과정(서울), Vac Yoga Intensive Course(in India) 등을 이수하였다. 현재 동국대학교 불교대학원 융합요가학과 겸임교수, 금강대학교 불교문화연구소 학술연구교수, 한국융연구원 예비과정 상임연구원으로 있다. 저서로는 《요가와 문화》(공저), 《Svara Yoga의 사상과 수행체계 연구》가 있고, 역서로는 《요가 사전》, 《차크라의 힘》, 《스와라요가》, 《호흡의 힘》 등이 있다. 이밖에 논문으로 <자살 유가족의 회복을 돕기 위한 요가적 패러다임 모색 (試論)〉, <하타 요가(Haṭha Yoga)자세(āsana) 수행의 효과>, <《게란다상히타》의 요가 자세(āsana)에 대한 일고찰> 등을 발표했다.