생각이 길이다 - 행복하도록 생각하기 -

마음공부가 선택이 아닌 필수인 시대가 되었다. 명상과 마음 관리에 도움이 될 새 책 두 권이 나왔다. 바로 민족사에서 펴낸 『마음공부-잘 생각하고 느끼기』, 『생각이 길이다-행복하도록 생각하기』이다. 불교의 근본 가르침과 선불교, 현대 심리학, 상담학 등을 받아들여 ‘동사섭’을 창시하고 한평생 수행 지도를 해 온 용타 스님(80세)의 다섯 번째와 여섯 번째 책이다. 이 두 책에는 대학생 때 출가하여 팔순에 들어선 오늘날까지 수행과 강의와 수련회로 일관된 삶을 살아오신 용타 스님의 핵심 가르침이 고스란히 담겨 있다.

용타 스님은 인생을 마음 3박자로 정리한다. 즉, 마음은 생각과 느낌으로 구성되어 있는데 느낌은 목적 기능이요, 생각은 수단 기능이다. 그러므로 느낌이 좋도록 생각을 잘하면 행복해탈과 번영의 인생을 살 수 있다는 것이다.
용타 스님은 인생의 목적은 행복이고 행복이란 좋은 느낌이라고 말한다. 그런데 느낌은 스스로 생기는 것이 아니라 어떻게 생각하느냐에 따라 좋아지기도 하고 나빠지기도 한다. 그러므로 자신과 세상에 대해 바람직한 생각을 하면 외부의 상황에 휘둘리지 않는 행복해탈의 주관자가 된다는 것이 용타 스님이 평소 가르침이다.
그래서 용타 스님은 스스로 행복해탈하도록 ‘생각 잘 하기’를 강조한다. 생각 잘 하기가 바로 불교에서 말하는 정사유(正思惟)이며 바람직한 생각 체계는 정견(正見)이라는 것이다.

『마음공부』에서 용타 스님은 명상을 안내하면서 명(瞑)은 마음을 고요히 함이요, 상(想)은 생각, 사유, 사색이라는 점을 강조하되 생각에 방점이 있다는 것을 아울러 강조하고 있다.
전통적으로 명상이라고 하면 마음을 고요히 가라앉히는 쪽만 강조하면서 명상에서 더 핵심적인 부분인 생각 잘 하기는 홀대해 왔다. 용타 스님은 생각을 ‘메마른 알음알이’로 터부시해 온 영성문화는 잘못된 것이라고 지적한다. 용타 스님은 이렇게 반문한다. “문제는 잘못된 생각이다. 부처님은 잘못된 생각(실체사고)에서 올바른 생각(연기적 사고)으로 전환하셔서 정각을 이루었다. 인간은 누구나 지니고 있는 지성의 능력으로 올바른 사고를 하고 그것을 이해할 수 있다. 그런데 그 지성을 홀대한다는 것은 그 지성의 힘이 이룩해 온 인류의 전 문화 문명을 홀대하는 것과 무엇이 다른가?”
석가모니 부처님도 항상 제자들에게 “잘 생각해 보아라.” 하시거나 혹은 “너는 어떻게 생각하느냐?” 하고 물으셨다. 부처님이 열어 보이신 불교는 사람이면 누구나 보편적으로 지니고 있는 이성의 작용, 즉 사유를 그 중요 방편으로 해 온 가르침이다.
물론 아주 특수한 경우에는 곧바로 생각 잘하기로 들어가기 전에 마음을 고요히 가라앉히는 작업을 해야 할 때도 있다. 경전에 나오는 주리반특의 경우처럼 사유 능력이 현저히 떨어진다면 우선적으로 명(瞑) 작업에 더 치중해야 한다. 그러나 사람으로 태어났다고 하면 그 99퍼센트는 특별한 명 수련이 없이도 사유 작업에 들어갈 수 있다고 용타 스님은 강조한다.

『생각이 길이다』는 용타 스님이 최근 10년간 행한 강의 중에서 핵심 부분을 가려 뽑아 짤막한 글 108개로 엮은 책이다. 『생각이 길이다』는 어떻게 생각하면 우리가 행복해탈 할 수 있는지 구체적인 생각하기, 즉 행복하도록 생각하기에 대한 예시들이 담겨 있다. 짤막한 글의 모음이므로 아무 곳이나 펼쳐서 하루에 한 문장씩만 음미해보아도 실생활에 많은 도움을 얻을 수 있지 않을까 한다.
『생각이 길이다』는 앞으로 제2권, 제 3권도 출판될 예정이라고 한다.

『마음공부』와 『생각이 길이다』는 각각 별개의 책이긴 하지만 이론과 실습처럼 서로 보완관계에 있다.  

 책머리에 — 005
 000 마음은 생각과 느낌 — 014
 001 행복이란… — 016
 002 사람을 살려내는 약재 — 018
 003 이것이 없다면? — 019
 004 행복 연습 (1) — 021
 005 행복 연습 (2) — 023
 006 행복 연습 (3) — 025
 007 관심 — 027
 008 수심(修心)과 화합(和合) — 028
 009 영적 성숙에 필요한 첫 번째 깨달음 — 029
 010 정체성(正體性; Identity) — 031
 011 정견(正見) — 033
 012 지족(知足)의 핵심은 감사 — 034
 013 마음이라는 창조자 — 035
 014 우선 웃어라 — 036
 015 재미있고 유익한 공부 — 037
 016 끝내 그쪽을 향하여 — 038
 017 행불행삼단계법칙(幸不幸三段階法則) — 040
 018 천국의 원리 — 041
 019 사랑과 인정의 표현 — 042
 020 진정성 — 043
 021 길들여진 지옥 — 044
 022 만큼의 해탈 — 046
 023 정(定)과 혜(慧) — 047
 024 느끼는 존재 — 049
 025 먼저 깨닫고 뒤에 닦는다 — 051
 026 서로 행복해지는 생각 — 053
 027 불교가 불교인 점 — 054
 028 모래를 삶아서 — 055
 029 익숙하지 않은 것 — 056
 030 기초 공부 — 057
 031 법등(法燈), 자등(自燈) — 058
 032 필요와 욕망 — 059
 033 여기까지가 내 몫 — 061
 034 자기 정화, 우주 정화 — 063
 035 해야 할 일 1호 — 064
 036 트라우마(trauma)의 메커니즘 — 065
 037 그냥 연습해 가라 — 067
 038 즉시 벗어나라 — 069
 039 자기 뜻대로 하고 싶은 욕심 — 071
 040 생각 패턴 바로 잡기 — 073
 041 떠받들지 말고 익혀라 — 075
 042 아하, 그렇구나! — 077
 043 내 안의 우주 — 079
 044 진리와 방편 — 081
 045 그냥 치우기 — 083
 046 번뇌즉보리(煩惱卽菩提) — 085
 047 사실과 염체 — 086
 048 긍정염체, 부정염체 — 088
 049 그이도 그러할까 — 089
 050 먼저 이치를 자각하라 — 090
 051 노을에 감동하듯 — 092
 052 감동 학습 — 093
 053 사람 명상도 머리 작업부터 — 095
 054 신기한 능력 — 097
 055 역할을 하는 인간 — 099
 056 책임과 연기(緣起) — 101
 057 조금 더 따스하게 — 103
 058 나의 부덕 — 104
 059 원효의 해골통(骸骨通) — 106
 060 인식의 전환 — 108
 061 먼저 자기에게 물으라 — 109
 062 이성(理性)의 소리 — 111
 063 본래 비어 있다 — 113
 064 부모 원망은 자기 원망 — 114
 065 그분의 아픔과 한계 — 115
 066 하루에 몇 분이나 살아 있는가 — 117
 067 일거수일투족(一擧手一投足)이 기적 — 118
 068 인생이란 묻고 답하는 것 — 121
 069 행복의 장애물 — 122
 070 즉비시명(卽非是名) — 123
 071 절호의 찬스 — 125
 072 실체성의 부정 — 126
 073 영적 성숙 — 127
 074 천국의 창조주 — 128
 075 돈법(頓法)과 점법(漸法) — 129
 076 인생은 사실학이 아니라 해석학이다 — 130
 077 의식 공간 정리 — 131
 078 사랑욕과 인정욕 — 132
 079 변함없는 것 — 135
 080 우주의 춤사위 — 136
 081 영원한 미래 — 137
 082 지금이 전부 — 138
 083 체험과 가치관 — 140
 084 인(因)을 살펴라 — 141
 085 최고의 기회 — 142
 086 복잡의 이유 — 143
 087 고쳐야 될 것 — 144
 088 중대한 오해 — 145
 089 행복해탈을 위한 미끼 — 146
 090 전제된 신념 — 147
 091 전체의 관점 — 148
 092 최고의 학습 — 149
 093 1과 1,000억 — 150
 094 천재일우의 기회 — 151
 095 관심처 1번 — 153
 096 진정성 — 154
 097 도인과 느낌 — 155
 098 미성숙이라는 진리 — 156
 099 관계 상황이 다를 뿐 — 157
 100 깨달음과 1초 열반 — 158
 101 성숙, 미성숙 — 160
 102 행복의 방해꾼 — 161
 103 중생의 삶 — 162
 104 인생이라는 예술 — 163
 105 익히면 쉽다 — 164
 106 싸움 — 165
 107 최고의 경전 — 166
 108 사유(思惟)의 힘 — 167