춤추는 농사꾼 이윤석 (2021.4)

춤판과 들판 사이를 분주히 오가며 ‘춤추는 농사꾼’으로 살아온 46년
흙냄새 짙게 밴 이윤석 선생의 삶과 예술, 무보를 한권에!
경상남도 고성에서 농사꾼의 자식으로 태어난 이윤석은 어린 시절부터 동네 메구패의 뒤를 따르며 소고를 잡았다. 결국 넘치는 흥은 고성오광대로 그를 이끌었고, 27세의 나이에 짐꾼을 자처하며 고성오광대와 인연을 맺게 된다. 현재는 국가무형문화재 제7호 고성오광대 예능보유자이자 고성군 마암면의 농사꾼으로 살아가고 있다. 46년 동안 춤판과 들판 사이를 분주히 오가며 ‘춤추는 농사꾼’으로 살아온 치열했던 삶과 흙냄새 짙게 밴 그의 춤을 정리한 무보를 한 번에 만나볼 수 있다.

“ 내는 농사꾼이다.
제일 적성에 맞는 건 농사짓는 기지.
맨날 봐도 맨날 다른 게 농사의 재미다.
농사꾼이 만들어낸 한 톨이 한 생명을 연명하는데 보탬이 되는데,
그것보다 큰 예술이 어디 있겠는가.
농사를 짓는다는 것, 싹을 틔워서 수확을 맞는 과정 자체가
얼마나 예술적인가 말이다!”

 “ 사람이 제 춤을 추어야지,
고성춤은 동작은 순서를 가지고 배우지만
자기가 출 때는 제 스스로의 춤길을 가야지,
선생님들은 그것을 ‘섞어잽이’라고 하셨지,
그날그날 분위기에 따라 자기 춤을 추는 거야“

- 이윤석, 본문 중

어떤 예술이 최상의 상태로 빚어졌다고 해도 그 예술은 인간의 삶 속에서 놀이이거나 액세서리다. 놀이와 액세서리는 인간 삶의 ’밑바탕’ 뒤에 오거나 곁에 있다. 삶의 밑바탕은 이 놀이나 액세서리를 빚을 수 있는, 토대다. 어떤 이가 이 삶의 밑바탕을 최상으로 빚어 완성에 이를 때 우리는 “예술(적)이다”라고 말한다. 국가무형문화재 제7호 고성오광대 보유자 인간문화재 이윤석 선생은 삶의 밑바탕과 예술의 이 ‘본질’을 아는 사람이고, 이 둘을 완성하여 합일(合一)했다.

이윤석은 ‘농사짓는 춤꾼’이 아니라 ‘춤추는 농사꾼’으로 불러지길 원한다. 평생을 들판과 춤판을 시계추처럼 오가며 들판을 일구고 춤판을 벌린 이윤석 선생의 삶의 이야기, 흙냄새 짙게 밴 춤을 담은 책이 나왔다.

책에는 꽹과리 가락에 몸을 내주며 고성오광대를 새로 일구고 지켜가는 이윤석 선생의 삶의 속살과 예술적 몸태가 춤사위를 이끄는 장단처럼 리듬 있는 문장에 얹어져 있다. 고성오광대를 낳게 하고, 오늘의 이윤석 선생을 품었던 경남 고성 땅의 운기(運氣)와 풍광, 고성사람들의 세간살이, 삶의 냄새도 담았다. 이 책이 다른 평전류와 달리 특별한 이유는 춤꾼인 성지혜 공동저자가 굿거리장단을 3분박 4박자, 총 열두 컷으로 나누어 흙냄새 짙게 배인 춤(사위)를 세밀하게 채보하여 실은 점이다. 덕분에 춤을 모르는 독자도 이 책을 읽고 나면 이윤석 선생의 삶과 춤을 흉중(胸中)에 덩실덩실 담게 된다.  

지은이 : 방영선
어린 시절 피아노 학원 대신 장구 강습소를 찾았기 때문일까. 서울예술대학교 입시의 시제 ‘절벽’을 남사당 어름산이의 이야기로 풀며 ‘작가 지망생’이라는 수식어를 달았다. 극작과에 입학했지만, 어울림이 좋아 탈춤 동아리와 연극무대에서 ‘3년 살이’를 했다. 대학로를 길로 여겼으나 한국문화의집과 계약하면서 다른 길에 들어섰다. 어린 날 장구통처럼 전통이 기다리고 있었다. 2009년부터 <팔일>, <팔무전>, <고궁명무전>, <소리가 춤을 부른다> 등 11년 동안 300회가 넘는 공연을 진행했다. 또 다시 다른 길을 엿보고 2018년 호주 유학했으나 결국 막다른 길이었다. 중도에 복귀하여 2020년 <The Story 인간문화재, 이윤석 편>에 작가로 참여하며 다시 고성을 찾았고, 예술과 삶이라는 원론을 다시 새기고 있다.

무보 : 성지혜
경상대학교 민속무용학과에서 성계옥, 정금순, 김수악 등의 전통 명무를 만났고, 2003년 의정부시립무용단원으로 활동하며 김정녀에게 살풀이춤을 사사했다. 2006년 민속무용학과 조교시절 석사논문 ‘황무봉 춤 예술 연구’를 준비하며 황무봉과 외종조인 천세봉의 행적을 두루 수소문하면서 고성을 오갔다. 이후 본격적으로 진주검무보존회 활동을 시작했고 유영희, 김태연 사사해 2012년 이수자가 되었다. 2020년 전북대학교 무형유산정보학과 박사과정을 시작했다. 현재 국립무형유산원 강사로 활동하며, 예능풍류방 레지던시로 무형유산 컨텐츠 개발에 주력하고 있다. 이윤석의 무보(舞譜)를 집필 중 “진주의 예기들과 고성의 춤 명인들의 교류가 많았다”는 한마디가 이내 숙제가 되어가고 있다.

[명무(名舞)의 사계]
봄
 고성의 바닥들
 바닥들의 ‘해치’
세 명의 어머니
 삼월 삼짇날
 다짐의 땅

여름
 인생 이모작
 춤의 고을, 고성
 일흔의 춤의 태
 고성춤의 전설
 변하지 않기 위해 변한다

가을
 농사꾼의 숙명
 농사꾼의 기본기
 농사꾼의 결단
 철이든 농사꾼
 춤추는 농사꾼

겨울
 탈을 벗은 춤의 명인
 아메리카오광대
 오래된 둠벙
 지족상락(知足常樂)

[농사꾼의 덧배기춤]
고성오광대의 기본무의 정립 배경
 이윤석의 덧배기춤
 덧배기춤 무보