사유의 경련 -이 그림 하나의 화론- (2021.8)

나는 그동안 수묵화가로서 인물화를 주로 발표해 왔다. 인물화의 핵심적 요소는 전신사조에 있다. 전신사조에서 눈의 표현은 매우 중요한 요소이다.

눈은 한 인물의 정신은 물론 생명력까지 나타낸다.

그것이 고개지 이후 현재까지 내려 온 화론이었다.

나는 그동안 이런 화론을 수용하는 입장에서 살아있는 시대정신을 표현하기 위해 능력의 범위 안에서 노력해 왔다.

그러면서 사물과 사물의 뒤에 숨어 있는 의미망에 관심을 가져왔다.

많은 고민과 번민의 시간이 있었다.

인물화의 핵심인 눈을 생략해 버린다면 아니 눈을 지워버린다면 아니 아예 그리지 않는다면 그건 인물화로서 존재 가치가 없는 것일까?

핵심을 숨기면 죽은 인물화가 되는 것인가?

<작가의 글 중>

김호석
전북 정읍에서 태어나 홍익대학교 동양화과와 동 대학원 동양화과를 졸업하고, 동국대학교 대학원 미술사학과에서 “한국 암각화의 도상과 조형성 연구”로 박사 학위를 받았다. 대학시절 중앙미술대전에서<아파트>로 장려상을 수상(1979)한 이래 오늘에 이르기까지 역사화, 농촌 풍경화, 역사 인물화, 서민 인물화, 가족화, 성철스님화, 선화, 군중화, 동물화 등의 작품을 통해 우리 시대의 정신과 삶의 모습을 형상화하는 데 몰두해왔다.특히 조선시대 초상화 기법으로 현대 서민들의 얼굴을 그려 동시대의 표
정을 생생히 살려 낸 점은 잊혀진 전통을 창조적으로 계승한 모범이라 하여 국제적으로 크게 호평을 받았다. 국립현대미술관 ‘올해의 작가-김호석전’, 고려대학교 박물관 김호석 초대전 ‘틈’, 제주 돌 문화 공원 오백장 군 갤러리 ‘보다’, 수피아 미술관 ‘석재문화상 수상작가전’을 비롯 27회의 개인전을 가졌으며, 뉴욕 퀸즈 미술관, 아시아 소사이어티, 인도 역사박물관 등에서 개최한 300여 차례의 단체전 및 기획 초대전에 참가했다.2000년 제3회 광주비엔날레 한국 대표작가로 선정, 미술 기자상을 수상
했으며, 대표작으로<역사의 행렬><황희 정승><그날의 화엄><도약> 등이 있다. 특히 그의 그림 중 가족화 시리즈는 가족의 소소한 일상을 섬세한 붓질과 과감한 생략이라는 상반된 기법으로 생동감 있게 표현해 잔잔한 감동과 함께 삶의 작은 행복을 느끼게 한다.저서로는 『문명에 활을 겨누다』 등 10권의 화집과 『모든 벽은 문이다』『한국의 바위 그림 』등을 펴냈으며, 엮은 책으로는『수녀님 서툰 그림읽기』『수녀님 화백의 안경을 빌려쓰다』 등이 있다.

정근식 / <우리는 누구인가>에 부쳐 _ 7
김종구 / 맹목에 대한 저항_ 23
김인성 / 김호석 화백의 <눈부처> 그리지 않음으로써 그릴 수 있나 _ 39
이태호 / 김호석이 그린, 안경을 쓴 조선 선비 초상화 <우리는 무엇인가>_ 55
이병호 / 눈, 그리고 눈 _ 63
변영섭 / 김호석 화백 <눈부처>_ 81
원철 스님 / 학봉 선생 영정에 색깔 뺀 선글라스를 씌우다 _ 87
일감 스님 / 회광반조(廻光返照) 또는... ? _ 93
김성동 / 나는 무엇인가? _ 99
장요세파 / <눈부처> _ 103
박종구 / 눈을 열다 _ 107
이경철 / 현대, 청맹과니 _ 111
임우기 / 김호석 화백의 그림 <눈부처> _ 115
강득희 / 김호석 화백의 시선의 경련 _ 121
장요세파 / <눈부처> _ 127
박종구 / 눈을 열다 _ 107
이경철 / 현대, 청맹과니 _ 111
임우기 / 김호석 화백의 그림 <눈부처> _ 115
강득희 / 김호석 화백의 시선의 경련 _ 121
장요세파 / <눈부처> _ 127

‘이 그림 하나의 화론 - 사유의 경련’을 엮으며 _ 193
김호석의 시선 그리고 작품 _ 197