현자들의 죽음-소크라테스에서 붓다까지-

“죽음에 대한 명랑하고 심오한 탐구”

이제 60대는 여생이 아니라 인생 3막이 기다리고 있다. 청년기, 중년기 못지않은 시간을 살아 내야 한다. 1막, 2막엔 수명 여부와 상관없이 도달해야 할 목표 혹은 미션들이 있었다. 경제적 자립, 결혼과 육아, 사회적 성취 혹은 가치와 명분 등. 설사 그 도중에 생을 마쳐도 그것을 끝이라 여기진 않았다. 하지만 60대는 다르다. 아무리 여생이 길다 한들 이젠 대책 없이 소멸과 해체를 향해 나아가야 한다.

한데 문제가 하나 있다. 이 여정의 테마가 소멸과 해체라는 건 분명하지만, 거기에 대한 지혜가 거의 없다는 사실이다. 다시 말해, 어떻게 늙고 어떻게 병들지, 또 어떻게 죽음을 맞이할지를 도무지 가늠할 수 없다는 것. 더 놀라운 건 우리 시대, 우리 문명에는 이에 대한 자산이 전혀 없다는 사실이다. 그도 그럴 것이, 지난 1세기 동안 죽음에 대한 모든 지적, 문화적 자산을 다 내팽개쳤기 때문이다.

자본과 노동(과 소비)밖에 모르는 문명은 그래서 치명적이다! 마치 눈을 가린 채 새벽길을 걷는 느낌이랄까.

출구는 오직 하나뿐이다. 노병사, 특히 죽음을 탐구하면 된다. 반드시 수행해야 할 미션 따위는 없는데, 다가오는 경로는 소멸과 해체가 분명하다면, 이거야말로 죽음을 탐구하기 딱 좋은 시기 아닌가? 주지하듯이, 인류 지성사의 모든 영역, 종교와 철학, 그리고 과학과 예술 등은 죽음을 이해하려는 갈망에서 비롯되었다. 그것이 문명을 이끌어 온 동력이기도 하다. 하긴 당연하지 않은가. 죽음을 모르면 삶에 대해서도 알 수가 없다. ‘어떻게 살 것인가?’는 ‘어떻게 죽을 것인가?’와 분리될 수 없는 법, 고로 생사는 하나다! 동서양의 고전이 수천 년간 전승해 온 진리다. 그 지혜와 방편들을 적극적으로 활용할 때가 되었다. 이 책에 등장하는 8인의 현자들이 그 최고의 전령사가 될 것이다.

지은이 : 고미숙

고전평론가. 강원도 함백 출신. 고려대학교에서 고전문학으로 박사 학위를 받았다. 현재 감이당 & 남산강학원에서 ‘밥과 친구와 생사의 비전’ 등 거의 모든 것을 해결하고 또 탐구하고 있다. 그동안 낸 책으로는 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』을 비롯한 열하일기 3종 세트, 『공부의 달인 호모 쿵푸스』를 비롯한 달인 4종 세트, 『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』를 비롯한 동의보감 4종 세트, 근대성 3종 세트, 그 외에 『고미숙의 로드클래식, 길 위에서 길 찾기』, 『조선에서 백수로 살기』, 『읽고 쓴다는 것, 그 거룩함과 통쾌함에 대하여』, 『몸에서 자연으로, 마음에서 우주로 with 동의보감 & 숫타니파타』 외 다수가 있다. 가장 최근에 낸 책으로는 『청년 붓다, 바람과 사자와 연꽃의 노래』가 있다.

책을 열며 죽음을 탐구하라 _ 명랑하고 심오하게! 004

Intro 죽는 법을 배우라, 그러면 사는 법을 알게 되리라! 016

1장 소크라테스

철학은 죽음의 연습이다

1. 소크라테스의 독배 _ 비극 혹은 지복?

2. 죽음에 대한 변론 1 _ 소멸 아니면 옮겨 감

3. 죽음에 대한 변론 2 _ 삶과 죽음은 순환한다

4. 죽음에 대한 변론 3 _ 영혼은 불멸한다

5. 철학자, 죽음을 탐구하는 존재 _ 로고스의 향연

6. 영혼을 잘 돌보라, 선과 지혜로! _ 윤리적 축의 대전환

7. 최후의 말, 최고의 선물 _ “수탉 한 마리를 빚졌으니 갚아 주게나”

2장 장자

천지라는 큰 집에서 편히 쉬고 있을 뿐!

1. 아내가 죽었다, 질장구를 치자! _ 슬픔에서 통찰로

2. 생로병사는 ‘봄·여름·가을·겨울’ _ 생리와 심리, 물리의 삼중주

3. 양생술, 생명의 기예 _ ‘사이’에서 존재하라

4. 오직 생성, 오직 변화뿐! _ “천지 만물이 ‘나’로 살아간다”

5. 바보야, 문제는 이분법이라니까! _ 해골의 즐거움과 자유

6. 양생의 에티카 _ 심재心齋와 덕충德充

1) 자아를 굶겨라 [심재]

2) 애태타, 참을 수 없는 존재의 매혹 [덕충]

7. 운명애 Amor Fati _ 충만한 신체, 충만한 대지

3장 마하트마 간디

오, 라마! 죽음은 영광스러운 해방이다

1. 1948년 1월 30일 오후 5시 5분 _ 세 발의 총탄과 연꽃의 화환

2. 암살범의 최후진술 _ “나는 결코 후회하지 않는다!”

3. 오직 한 걸음씩! _ 사탸그라하 Satyagraha

4. 진리와 기쁨의 정치경제학 _ 브라마차리아 Brahmacharya

5. “나의 삶이 곧 나의 메시지다” _ 걷기, 굶기, 쓰기

6. ‘마하트마’의 ‘위대한’ 패배 _ “그날 간디는 그곳에 있지 않았다”

7. 죽음은 영광스러운 해방이다! _ 신의 손 안에

4장 알베르트 아인슈타인

이 한 번의 생으로 충분하다

1. 인생은 ‘자전거 타기’와 같다 _ 역마와 우정의 달인

2. 아인슈타인과 전쟁 _ “내 생애 가장 행복했던 생각”

3. “나는 우아하게 떠나겠다” _ 유일한 구원은 유머 감각뿐!

4. 뉴턴의 ‘우주’를 해체하다 _ ‘시공간 space-time’의 탄생

5. 양자 역학과 ‘주사위 놀이’ _ 운명의 기묘한 엇갈림

6. 지성에서 영성으로! _ 에딩턴과 스피노자, 그리고 간디

7. “이 한 번의 생으로 충분하다” _ 모두의 미소와 안녕을 위해

〈알베르트 아인슈타인 편〉 에필로그 아인슈타인의 뇌는 어떻게 생겼을까

5장 연암 박지원

죽음은 도처에 있다

1. 내 이제야 ‘도道’를 알았도다! _ 물이 옷이 되고 몸이 되고 마음이 되는

2. 죽음에 대한 단상 1 _ 죽음은 도처에 있다

3. 죽음에 대한 단상 2 _ 삶은 요행이다

4. 죽음에 대한 단상 3 _ 모든 인연은 악연이다

5. 글쓰기, 애도와 치유의 ‘레퀴엠’ _ 묘비명의 달인

6. 노년의 지혜, 노년의 자유 _ 고추장 작은 단지를 보내니

7. 벗들이 이야기하는 소리를 들으며 _ “살았노라!”

6장 다산 정약용

먼 훗날 역사가 증언하리라!

1. 이토록 ‘복된’ 죽음이라니! _ ‘다홍치마 다섯 폭’의 추억

2. 저 높은 곳을 향하여! _ ‘중심’을 향한 무한 질주

3. 죽음의 무도 _ 끝없는 순교의 행렬

4. 천주와 군주 ‘사이’ _ 이카로스Icaros의 비상과 추락

5. 화려한 귀향, 쓸쓸한 노년 _ 마침내 『목민심서』!

6. 「자찬묘지명」自撰墓誌銘에 담긴 뜻은? _ “나는 증언한다!”

7. 백 세 뒤를 기다리겠노라! _ ‘다산’이라는 이름의 탄생

7장 사리뿟따

다시는 오고 감이 없으리니!

1. 마지막 여행이 시작되었다! _ ‘상수제자’의 운명

2. 스승과의 작별 인사 _ “ 다시는 만날 일도, 스칠 일도 없습니다”

3. 사리뿟따, 그는 누구인가? _ 환락에서 구도로!

4. 지혜제일, 법의 장군 _ “연기緣起를 알면 여래를 본다”

5. 어머니를 깨달음의 길로! _ 불사의 지혜

6. 붓다의 찬탄 _ ‘대지처럼 굳건하고 아이처럼 유순한’

7. 윤회의 수레바퀴가 마침내 멈추었다 _ 축복 혹은 광명

8장 붓다

용맹정진하라!

1. 열반으로 가는 머나먼 여정 _ 죽음에 대한 최고의 형식

2. ‘바이샬리여, 안녕히!’ _ 코끼리가 뒤를 돌아보듯이

3. 아난다의 비탄 _ ‘스승의 주먹’은 없다!

4. 쭌다의 마지막 공양 _ 가장 치명적인, 그럼에도 가장 고귀한!

5. 사라쌍수에 꽃들이 피어나고 _ “최고의 예배는 수행이다”

6. 벗이 벗에게 물어보듯이 _ 머무름 없이 나아가라!

7. 니르바나, 고요와 평정 _ 완벽한 소멸, 완전한 자유

에필로그 모든 생은 죽음으로부터 온다! I will be back!