야생의 실종

레비스트로스의 《야생의 사고》를 지나, 우리는 “실종” 앞에 서 있다

“우리가 스스로 이해했다고 생각하는 것들은 과연 진정한 이해일까?”

코로나19의 공포가 전 세계를 휩쓸던 2021년 3월의 봄날 새벽, 자폐증과 지적 장애를 가지고 있던 형은 마스크도 쓰지 않고, 달빛 아래 활짝 핀 벚꽃 사이로 질주했다. 그리고 사라졌다. 경찰은 그것을 ‘실종’이라 불렀다.

나는 형이 집을 나간 이유를 추측해보지만, 그 추측은 번번이 어긋나버린다. 내가 형의 발자취를 더듬으면서 간신히 깨닫는 것은, 형의 행동을 이해하려는 행위는 당연하게도 늘 실패로 끝난다는 사실, 나는 결코 형을 이해할 수도 대변할 수도 없다는 사실이다. 또한, 그럼에도 이 세상의 다른 많은 사람들이 그러하듯 함께 살아갈 수 있다는 사실이다. 형과 나는 각자의 방식으로 감지한 다른 세계를 함께 살아가고 있었다.

형은 ‘실종’된 것이 아니었다. 그것은 단절된 세계를 가로지르는 ‘질주’였다.

지은이 : 이노세 고헤이

오사카대학교 인간과학부를 졸업하고, 도쿄대학교 대학원 종합문화연구과에서 석사 과정 및 사회인류학 박사 과정을 마쳤으며, 도쿄도립대학교에서 박사 학위를 받았다. 메이지가쿠인대학교 교양교육센터의 교수이자 같은 대학의 자원봉사센터를 맡고 있다. 주요 연구 분야는 문화인류학, 자원봉사학 등이며, 농업, 모닥불 피우기 등에도 관심을 가지고 있다. 대학 재학 중이던 1999년부터 장애인 간 상호 교류, 지역과의 교류를 목적으로 하는 미누마 논 복지농원 활동에 참여하여 다양한 활동을 펼치면서 장애, 복지, 자원봉사, 환경 등에 대해 고민하고 있다. 저서로는 《마을과 개발》, 《분해자들》, 《자원봉사가 뭐야?》 등이 있다.

옮긴이 : 박동섭

독립연구자. 사상가와 철학자의 언어를 대중도 이해할 수 있는 언어로 설명하고 알리고자 애쓰고 있다. 세계에서 유일한 우치다 다쓰루 연구자를 자처하며 《우치다 선생에게 배우는 법》과 《우치다 다쓰루》를 썼다. 이외 《심리학의 저편으로》, 《성숙, 레비나스와의 시간》, 《동사로 살다》, 《레프 비고츠키》, 《에스노메소돌로지》 등의 저서를 쓰고, 《우치다 선생이 읽는 법》, 《무지의 즐거움》, 《도서관에는 사람이 없는 편이 좋다》, 《단단한 삶》 등을 우리말로 옮겼다.

한국어판 서문

들어가며: 실종 혹은 질주 전에

1. 침묵과 목소리

싸우지 않는 것, ‘싯소’하는 것

3월 하순 오전 2시 반에 달려나가다

현대의 야만인, 카타리나의 마음가짐

묵도와 외침1

묵도와 외침2

2. 감귤의 달림

어긋남과 절충

몇몇 죽음과 함께

몇몇 죽음과

대면과 원격

여름귤의 싯소

증여의 교훈

3. 세계를 착란하고 세계를 구축하기

자원봉사의 시작

보름달과 블루임펄스 혹은 우리의 축제에 관하여

노선도의 착란1

노선도의 착란2

트레인 트레인

4. 성급한 포옹

아버지와 염소 아저씨

잠자는 아버지

전도転倒의 다음

실종/질주

선회와 싯소

제비 신화

5. 봄과 아수라

이야기 끝에

맺는 말: 토끼처럼 넓은 초원을

옮긴이의 말

미주

참고문헌