웃음 창조적 진화 도덕과 종교의 두 원천

▣ 책 소개

"나의 저서들은 이제까지 학설에 대한 나의 불만과 항의를 대변하고 있습니다." 베르그송의 이 말은 그 시대의 사상적 조류에 대한 그의 태도를 분명하게 말해준다. 19세기말 석학들은 ''과학이 곧 종교''라는 주장을 서슴지 않고 외쳤다. 과학만능이라는 관념이 팽배하던 그때 베르그송은 과학의 밑바탕이 되는 이성과 지성의 오류와 한계를 지적하였고, 서양 사고를 특징짓는 분석적 인식 대신에 직관적 통찰을 주장하였으며, 모두가 경시하던 형이상학의 필요성을 역설하였다. 이렇게 베르그송의 철학은 여러 가지로 혁명적이었다. 이 책에는 그의 대표저서 「웃음」「창조적 진화」「도덕과 종교의 두 원천」이 실려 있다.
베르그송은 「창조적 진화」에서 생명의 진화를 인류까지 더듬는다. 그런데 그 인류는 말하자면 생물학적 인류다. 「도덕과 종교의 두 원천」에서 베르그송은 그것을 인간성(휴머니티)으로서 취급한다. 그리고 그 인간성을 특색지우는 것은 도덕과 종교라 하고, 이 두 가지에 대해서 파고들었다. 물질에 대한 정신의 우위와 생명 존엄성을 가장 아름답고 명쾌한 필치로 역설한 베르그송의 철학은 오늘날도 그 신선함과 매력을 그대로 보존하고 있다. 더욱이, 그가 동양적인 어휘인 직관에 부여하는 중요성이나 또는 우주, 즉 대아(大我)는 소아(小我)인 자아와 동일 성질이라는 「창조적 진화」에서의 주장은 비록 동양철학적인 체계를 갖추지 않았다 하더라도, 우리에게 강한 흥미와 지적 호기심을 불러일으킨다.


▣ 주요 목차


웃음
- 머리말
제1장 모든 웃음에 관하여
제2장 상황의 우스움과 말의 우스움
제3장 성격의 우스움

창조적 진화
- 서론

제1장 생명의 진화
기계론과 목적성

제2장 생명진화의 여러 갈래 방향
마비 지성 본능

제3장 생명의 의의에 대하여
자연의 질서와 지성의 형식

제4장 사유의 영화적 구조 및 기계론의 착각
철학 세계들의 역사 훑어보기, 실재적 생성과 거짓된 진화론

도덕과 종교의 두 원천

제1장 도덕적 의무
1. 사회적 질서와 자연의 질서⁄2. 사회 속의 개인⁄3. 개인 속의 사회
4. 저항에 대한 저항⁄5. 정언적 명령에 관하여⁄6. 의무와 생명⁄7. 폐쇄된 사회
8. 영웅의 호소⁄9. 개방된 영혼과 폐쇄된 영혼⁄10. 정서와 추진⁄11. 정서와 창조
12. 정서와 표상⁄13. 해방⁄14. 전진⁄15. 폐쇄된 도덕과 개방된 도덕
16. 폐쇄와 개방 사이⁄17. 자존심⁄18. 정의(正義)⁄19. 강압과 동경⁄20. 주지주의
21. 생명의 약동⁄22. 훈육과 깨달음

제2장 정적 종교
1. 이성적 존재의 자가당착⁄2. 우화 기능⁄3. 우화 작용과 생명⁄4. ‘생의 약동’의 의의⁄5. 우화의 사회적 역할⁄6. 부분적인 인격들⁄7. 질서 파괴에 대한 보장⁄8. 의기소침에 대한 보장⁄9. 유용한 우화 기능의 일반적 주제⁄10. 자가 당착의 번성⁄11. 예측 불가능한 일에 대한 보장⁄12. 성공 의지⁄13. 우연⁄14. 문명인들의 원시적 정신⁄15. 마법⁄16. 마법의 심리학적 기원⁄17. 마법과 과학⁄18. 마법과 종교⁄19. 정령 신앙⁄20. 종족으로 간주되는 동물⁄21. 토테미즘⁄22. 신들에 대한 신앙⁄23. 신화적 상상력⁄24. 우화 기능과 문학⁄25. 어떤 의미에서 신들은 존재했는가⁄26. 정적 종교의 일반적 기능

제3장 동적인 종교
1. 종교라는 말의 두 의미⁄2. 왜 같은 말을 사용하는가⁄3. 그리스 신비주의⁄4. 동양의 신비주의⁄5. 기독교 신비주의⁄6. 신비주의와 변혁⁄7. 이스라엘의 예언자들⁄8. 신의 존재⁄9. 신비주의의 철학적 가치⁄10. 신의 본성⁄11. 창조와 사랑⁄12. 악의 문제⁄13. 영생

제4장 결론:기계학과 신비학
1. 닫힌 사회와 열린 사회⁄2. 자연적인 것의 영속⁄3. 자연적인 사회의 성격⁄4. 자연 사회와 민주주의⁄5. 자연적인 사회와 전쟁⁄6. 전쟁과 산업 시대⁄7. 경향의 진화⁄8. 이분법과 이중적인 열정의 법칙⁄9. 단순한 삶으로의 복귀는 가능한가⁄10. 기계학과 신비학

- 베르그송의 생애와 사상
- 베르그송의 연보