신채호 & 함석헌 역사의 길 민족의 길 (2013.12)

▣ 작가 소개

저자 : 이흥기
서울대 국사학과 학부 및 석박사 과정을 거치며 한국 근대교육사 연구에 관심을 가져왔다. 박사과정 때 학습생애사, 구술사를 접한 뒤 한국인들의 삶, 특히 개인적으로 사회적으로 ‘권위’를 어떻게 경험했고 그 학습 효과가 삶에 미치는 영향이 어떠한지에 대한 관심이 많아졌다. 서울대학교병원 병원역사문화센터 연구교수로 재직 중 한국근대의료사 연구에 주력하며 근대의학교육의 전개와 의사직의 출현을 주제로 박사학위를 받았으며 한신대학교 강사로 활동했다.

▣ 주요 목차

Prologue 1 지식여행을 떠나며
Prologue 2 이 책을 읽기 전에

Chapter 1 초대
잠수함 ‘20세기 한국호’ 속의 두 마리 토끼
나와 너, 우리와 그들의 정체와 역사 그리고 미래
신채호, 함석헌과 함께 던지는 살아 있는 질문

Chapter 2 만남
1. 한놈 신채호의 삶과 지적 여정
“친구가 어디 있습니까”
빨간 내복을 입은 일편단심의 계몽운동가
《동사강목》을 지고 떠난 망명길
아나카즘의 수용과 행동

2. 씨알 함석헌의 생애와 지적 여정
“나는 대체 왜 ‘일본놀이’로 인생을 시작하게 되었을까”
만세를 부른 일심단원, 오산으로 가다
사회주의냐 복음이냐
루비콘 강을 건너고 쓴《성서적 입장에서 본 조선 역사》와 사상의 전환
독재에 맞선 퀘이커교도

3. 역사의 주체를 찾아서- 국가를 넘어 민족, 민중, 씨알로
국가와 국민의 시대 속에서 찾은 민족과 민중
국가 경쟁의 시대와 영웅 만들기
영웅에서국민으로
국민에서 민중으로
역사 속에서 찾은 민중과 혁명
함석헌, 제국 속에서 경험한 민족, 민중
웰스와 우치무라에게 배운 국가주의 비판
《성서적 입장에서 본 조선 역사》와 민족, 민중
해방 이후의 국가주의 비판과 민족, 민중
《뜻으로 본 한국 역사》와 씨��
2. 고통의 해석학
고통을 진단하고 치료하다
삶은 고苦이다: 염세주의적 세계관
세계는 나의 표상이다: 개념적 표상 vs. 직관적 표상
세계는 나의 의지이다: 의지의 긍정
성욕, 의지의 숨은 얼굴이자 고통의 근원
사랑과 성욕 그리고 고통의 관계의 반전: 플라톤의 사랑의 계보학
의지에 대한 인식의 구속적 관계

3. 철학자의 웃음
고통의 야누스적 얼굴
현대의 고통 치료와 쇼펜하우어의 고통 치료
맹목적 의지의 노예 상태로부터 해방
고통 치료의 도구들
쇼펜하우어에 대한 니체의 비판을 넘어서

4. 역사의 의미를 찾아서-투쟁 사관과 고난 사관
민족의 생존을 위해 유교사관을 벗다:〈독사신론〉단계
나라는 잃었어도 민족의 ‘고갱이’는 지켜라:《꿈하늘》,《조선상고문화사》단계
아와 비아의 투쟁으로 민족사를 보다:《조선상고사》이후
이익과 량치차오: 신채호 사학의 날줄과 씨줄
역사를 읽고 역사 속으로
씨�＠�탄식: 왜 역사 교사가 되었던고
고난 사관: 민족주의와 기독교의 결합
생명 사관: 창조론과 진화론의 결합
함석헌의 ‘성서적 사관’
한국사 속에서 본 신의 손
‘새종교’와 ‘뜻’의 사관
홀로서기의 꿈

Chapter 3 대화
신채호와 함석헌의 가상 대화

Chapter 4 이슈
''민중'' 만들기과 민중 사학